[0图]江西安徽行

作者： 李乡状  来源：长春：吉林文史出版社；长春：吉林大学出版社 年份：2005 文献类型 ：图书 关键词： 百科  旅游 

描述：江西安徽行

陶渊明之隐——中国古代隐文化之典范

作者： 田耿辉  来源：渭南师范学院学报(综合版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  古代文学  隐士  中国  《晋书·隐逸传》 

描述：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐".其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义.这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世.

全文：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐".其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义.这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世.

陶渊明之隐——中国古代隐文化之典范

作者： 田耿辉  来源：渭南师范学院学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 隐  陶渊明  于世之隐  止泊之隐 

描述：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。

全文：中国古代封建社会中出现了许多不同类型的隐士,陶渊明之归隐既是"止泊之隐",又是"于世之隐"。其"止泊之隐"不仅是陶渊明寻找的精神的故乡与归宿,也是魏晋士人精神寻觅的目的地,成为魏晋玄学的主流;其"济苍生"之志具有积极的社会意义。这使陶隐在众多隐文化现象中成为典型代表之一而垂范后世。

鄱阳湖湖滨生态旅游与经济协调发展研究

作者： 涂玮 任黎秀 周彬 吴兰桂 谢雯 和艳  来源：江西农业大学学报(社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 生态环境  鄱阳湖  生态旅游 

描述：。提出以观鸟专项生态旅游带动湖滨地区旅游经济发展,以旅游经济发展带动当地居民脱贫致富,并自觉维护候鸟和湖滨湿地生态环境,实现以生态旅游作为依托的绿色生态与经济良性循环互动模式,使鄱阳湖湖滨地区能处在应有的和谐发展环境之中,是解决人与自然相争的较好途径。

全文：。提出以观鸟专项生态旅游带动湖滨地区旅游经济发展,以旅游经济发展带动当地居民脱贫致富,并自觉维护候鸟和湖滨湿地生态环境,实现以生态旅游作为依托的绿色生态与经济良性循环互动模式,使鄱阳湖湖滨地区能处在应有的和谐发展环境之中,是解决人与自然相争的较好途径。

重返桃花源：陶渊明《桃花源记》的文化解读

作者： 洪涛  来源：古典文学知识 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  桃源  情结  描绘  百年  陶渊明  文化解读  作品 

描述：陶渊明的《桃花源记》是一篇脍炙人口的作品，其中描绘的桃花源曾激起后人无限的遐思，千百年来形成了一种挥之不去的“世外桃源”的情结。

全文：陶渊明的《桃花源记》是一篇脍炙人口的作品，其中描绘的桃花源曾激起后人无限的遐思，千百年来形成了一种挥之不去的“世外桃源”的情结。

鄱阳湖区域旅游整体形象策划研究

作者： 黄细嘉 龚志强  来源：长江流域资源与环境 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 山江湖  旅游整体形象  鄱阳湖区域  产品主题 

描述：在鄱陽湖區域內，以鄱陽湖為龍頭，與周邊湖口、星子、德安、永修、新建、南昌、進賢、余干、波陽、都昌諸縣和九江市廬山區以及與鄱陽湖相近相通的南昌市區組成一個集名山、名江、名湖、名城為一體的獨具特色的旅遊圈。為把鄱陽湖區域發展成為集旅遊、度假、休閑、娛樂為一體的國內外著名的旅遊目的地，湖區各級旅遊組織和旅遊目的地，應遵循整體性、地域性、市場性、持續性、大眾參與性、可操作性原則，充分發揮鄱陽湖旅遊業的經濟、社會與環境功能，實施規模化經營、一體化發展戰略，從理念識別(MI)、視覺識別(VI)、行為識別(BI)等角度，協調構建旅遊形象識別體系，在此基礎上形成具有獨特性與市場衝擊力的總體形象理念，提煉出針對不同目標市場和消費群體的差異性極強的總體形象宣傳口號，創造具有贛鄱特色的整體旅遊新形象。根據鄱陽湖地脈、文脈、旅遊資源特色與旅遊產品主題，可將主題形象定位為：東方“山江湖”，世界“後花園”。與此相適應的整體形象宣傳口號為：華夏“山江湖”都會之地，世界“山江湖”奇觀勝境。

全文：在鄱陽湖區域內，以鄱陽湖為龍頭，與周邊湖口、星子、德安、永修、新建、南昌、進賢、余干、波陽、都昌諸縣和九江市廬山區以及與鄱陽湖相近相通的南昌市區組成一個集名山、名江、名湖、名城為一體的獨具特色的旅遊圈。為把鄱陽湖區域發展成為集旅遊、度假、休閑、娛樂為一體的國內外著名的旅遊目的地，湖區各級旅遊組織和旅遊目的地，應遵循整體性、地域性、市場性、持續性、大眾參與性、可操作性原則，充分發揮鄱陽湖旅遊業的經濟、社會與環境功能，實施規模化經營、一體化發展戰略，從理念識別(MI)、視覺識別(VI)、行為識別(BI)等角度，協調構建旅遊形象識別體系，在此基礎上形成具有獨特性與市場衝擊力的總體形象理念，提煉出針對不同目標市場和消費群體的差異性極強的總體形象宣傳口號，創造具有贛鄱特色的整體旅遊新形象。根據鄱陽湖地脈、文脈、旅遊資源特色與旅遊產品主題，可將主題形象定位為：東方“山江湖”，世界“後花園”。與此相適應的整體形象宣傳口號為：華夏“山江湖”都會之地，世界“山江湖”奇觀勝境。

陶渊明与华兹华斯自然诗审美意识的比较

作者： 白凤欣 姜红  来源：海南大学学报·人文社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  审美意识  陶渊明  自然 

描述：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。

全文：陶淵明和華茲華斯的詩作中都表達了對自然無限的仰慕之情，但是，不同的文化傳統和各自所生活的國度造成了他們在文化、哲學以及美學認識上的差異。在詩歌創作中採用了不同的意象，不同的語言風格，創造出相異的意境，從而反映出不同的審美意識。

鄱阳湖考察日记

作者： 刘俊 黄世强 肖方  来源：科技潮 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 吴城  鄱阳湖  鸟类保护  自然保护区 

描述：的鸟类越冬栖息地。每年来此越冬的国家一、二级保护鸟类有54种,其中白鹤种群占全球的95%以上。这里无比壮观的“天鹅湖”、令人叹为观止的“鹤长城”,早就成为了世界鸟类专家和中外游客心驰神往的“人间仙境”和旅游胜地。

全文：的鸟类越冬栖息地。每年来此越冬的国家一、二级保护鸟类有54种,其中白鹤种群占全球的95%以上。这里无比壮观的“天鹅湖”、令人叹为观止的“鹤长城”,早就成为了世界鸟类专家和中外游客心驰神往的“人间仙境”和旅游胜地。

似曾相识同归来：吴承恩与陶渊明文风之比较

作者： 杨俊  来源：淮海工学院学报：社会科学版 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 百回本《西游记》  比较  吴承恩  陶渊明  文风 

描述：百回本《西游记》集中国古代山水田园诗之大成，其作者定是具有高深文化素养、热爱山水自然、崇尚陶渊明田园诗之人。吴承恩继承和发扬了陶渊明田园诗的平淡自然．并以多类型的诗词曲赋，展现了自然流丽、清新淡雅

全文：百回本《西游记》集中国古代山水田园诗之大成，其作者定是具有高深文化素养、热爱山水自然、崇尚陶渊明田园诗之人。吴承恩继承和发扬了陶渊明田园诗的平淡自然．并以多类型的诗词曲赋，展现了自然流丽、清新淡雅

陶渊明〈自祭文〉与徐志摩〈歌〉的死亡观点与态度之探讨

作者： 张雅端  来源：台湾观光学报 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 面对死亡的态度  徐志摩  陶渊明  死亡观点 

描述：异同，而是透过这样的比较与揭露，突显环境(社会文化)以及个人生命特质对一个 人的死亡观及面对态度形成之影响，作为观察学生对死亡的观点与态度及省思当前社会 高自杀率现象之起点。

全文：异同，而是透过这样的比较与揭露，突显环境(社会文化)以及个人生命特质对一个 人的死亡观及面对态度形成之影响，作为观察学生对死亡的观点与态度及省思当前社会 高自杀率现象之起点。