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再论苏轼学陶“固穷节”的文化内涵──兼谈陶渊明与苏轼理想人格模式: 作者： 梅大圣 来源：鄂州大学学报 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 固穷节陶渊明苏轼理想人格模式诗文乐志; 描述：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。; 全文：本文认为，陶渊明是“十分自觉”的主动趋穷，苏轼是因卑鄙凶恶的小人围攻迫害致穷；苏轼晚年在困顿中，接受陶渊明“国穷节”的深刻影响，调整心境和行为方式，获得了人生与文学的双丰收；文章进而揭示了陶、苏二公在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时，该文对陶学研究上的“陶渊明以诗文传世思想”提出了商榷意见。

也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔--与孙维城先生商榷: 作者： 赵晓岚 来源：中国古代、近代文学研究 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 姜夔儒家精神文化人格晋宋人物; 描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。; 全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。

也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔：与孙维城先生商榷: 作者： 赵晓岚 来源：文学遗产 年份：2000 文献类型：期刊 关键词： 姜夔孙维城儒家精神文化人格商榷词人; 描述：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。; 全文：姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质，但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化，自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。

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