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TRMM 3B42降水产品在鄱阳湖流域梅川江子流域的精度评价
作者: 刘军志 朱阿兴 段峥  来源:资源与生态学报(英文版) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 精度评价  降水  3B42  泰森多边形  鄱阳湖流域  TRMM 
描述:在鄱阳湖流域的梅川江子流域,利用52个站点9年(2001-2005及2007-2010)的日降水数据对V6和V7两个版本的TRMM 3B42降水产品进行了精度评价.该评价针对多个时空尺度进行,包括栅格和流域两个空间尺度,日、月和年三个时间尺度.为避免尺度不匹配问题,本文利用泰森多边形方法将点尺度的站点观测数据转换到与TRMM数据相同的栅格尺度.评价结果表明,V6和V7两个版本的TRMM 3B42降水产品差别较小,整体上均轻微高估了降水量(偏差均为0.04).在日尺度,栅格和流域空间尺度上V6和V7 TRMM 3B42降水产品的精度均较差,相对均方根误差在135%-199%之间.因此,在该地区利用3B42数据进行日尺度的水文分析前需要对其进行校正.在月和年尺度,栅格和流域两个空间尺度上V6和V7两个版本的TRMM 3B42降水产品精度均较高,决定系数达到0.91-0.99,相对均方根误差在4%-23%之间.这表明TRMM 3B42降水产品在该地区月和年尺度的水文分析方面具有很好的应用前景.
全文:在鄱阳湖流域的梅川江子流域,利用52个站点9年(2001-2005及2007-2010)的日降水数据对V6和V7两个版本的TRMM 3B42降水产品进行了精度评价.该评价针对多个时空尺度进行,包括栅格和流域两个空间尺度,日、月和年三个时间尺度.为避免尺度不匹配问题,本文利用泰森多边形方法将点尺度的站点观测数据转换到与TRMM数据相同的栅格尺度.评价结果表明,V6和V7两个版本的TRMM 3B42降水产品差别较小,整体上均轻微高估了降水量(偏差均为0.04).在日尺度,栅格和流域空间尺度上V6和V7 TRMM 3B42降水产品的精度均较差,相对均方根误差在135%-199%之间.因此,在该地区利用3B42数据进行日尺度的水文分析前需要对其进行校正.在月和年尺度,栅格和流域两个空间尺度上V6和V7两个版本的TRMM 3B42降水产品精度均较高,决定系数达到0.91-0.99,相对均方根误差在4%-23%之间.这表明TRMM 3B42降水产品在该地区月和年尺度的水文分析方面具有很好的应用前景.
鄱阳湖生态经济区农业发展特征及格局研究
作者: 赵志刚 王凯荣 谢小立 关欣  来源:生态经济 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 产业布局  空间格局  农业发展  鄱阳湖生态经济区 
描述:随着鄱阳湖生态经济区的建立,其农业发展与格局建设也必将适应生态型转变。利用区位商法,对研究区域各区县农业内部的产业结构进行了分析,确定了生态经济区内各区县的优势产业,并对农业投入产出效率进行了分析。根据生态经济区农业的发展态势,对农业格局进行了研究,提出了四大产业区的农业发展战略。
全文:随着鄱阳湖生态经济区的建立,其农业发展与格局建设也必将适应生态型转变。利用区位商法,对研究区域各区县农业内部的产业结构进行了分析,确定了生态经济区内各区县的优势产业,并对农业投入产出效率进行了分析。根据生态经济区农业的发展态势,对农业格局进行了研究,提出了四大产业区的农业发展战略。
鄱阳湖生态区低碳经济创意产业发展调查与研究
作者: 于清华  来源:科教新报(教育研究) 年份:2012 文献类型 :期刊
描述:鄱阳湖生态区创意产业的发展离不开低碳经济模式。南京大学教授钱新曾经说过:“继农业化、工业化、信息化浪潮之后,世界将迎来第四次浪潮,即低碳化浪潮。” 发展鄱阳湖生态区具有重要的战略意义,它是
全文:鄱阳湖生态区创意产业的发展离不开低碳经济模式。南京大学教授钱新曾经说过:“继农业化、工业化、信息化浪潮之后,世界将迎来第四次浪潮,即低碳化浪潮。” 发展鄱阳湖生态区具有重要的战略意义,它是
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
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