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论姜夔艺术化人生的悲剧性: 作者： 杨柳 来源：陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 姜夔艺术化人生悲剧性; 描述：艺术化人生的关键是使人的精神得到自由解放，姜夔一生在成就艺术作品的同时也在努力成就艺术化人生。但是，他追求自由的理想因现实羁绊而总是失落，看似高蹈而终究不能，因而他的艺术化人生别具悲剧性，这可从怀归主题和恋情主题中窥见一斑。究其因，一是与宋学背景有关，二是与个人资质有关; 全文：艺术化人生的关键是使人的精神得到自由解放，姜夔一生在成就艺术作品的同时也在努力成就艺术化人生。但是，他追求自由的理想因现实羁绊而总是失落，看似高蹈而终究不能，因而他的艺术化人生别具悲剧性，这可从怀归主题和恋情主题中窥见一斑。究其因，一是与宋学背景有关，二是与个人资质有关

洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴: 作者： 戴建业 来源：中国韵文学刊 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 生命境界文化底蕴洒落忧勤; 描述：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。; 全文：本文阐述陶渊明生命境界的特征及其文化底蕴：他在饥寒之忧、陇亩之情、居常之念中，经由忧勤克己的工夫而臻于洒落悠然的境界，其人生表现出一种无所利念的洒脱，无所欠缺的圆满，真正超越了自我并同流于天地──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。

对人际的超越与关怀——再论陶渊明归隐: 作者： 戴建业 来源：华中师范大学学报(人文社会科学版) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 归隐超越关怀陶渊明; 描述：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征; 全文：本文从陶渊明归隐的存在方式和情感体验等方面，阐明他归隐田园这种对人际的超越正来自他对人际的深切关怀，既挚爱人间又超脱人世，既然绝俗又平易近人，既身在世中又不染世累，是他归隐的本质特征

匠心独运,自成高格:论姜夔诗词的相互影响: 作者： 杨柳 来源：河东学刊(社会科学版) 年份：1998 文献类型：期刊 关键词： 清劲峭拔风神远韵江西诗法; 描述：姜夔将江西诗法与晚唐绝句熔入一炉,使诗具词体,形成风神远韵的审美特质。他又以江西诗法入词,形成清劲峭拔的风格。诗词的互动影响,大大提高了各自的表现力。姜夔的开拓之功实不可没。; 全文：姜夔将江西诗法与晚唐绝句熔入一炉,使诗具词体,形成风神远韵的审美特质。他又以江西诗法入词,形成清劲峭拔的风格。诗词的互动影响,大大提高了各自的表现力。姜夔的开拓之功实不可没。

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