在两种文化的冲突中求生存：解读陶渊明

作者： 严玲琍  来源：绍兴文理学院学报：教育教学版 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学语文  文化冲突  陶渊明 

描述：认为：陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的，不能用“因贫寒。为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊明集儒家文化与道家文化于一身，两种文化两种思想在他的头脑中不断斗争，不断地起作用的结果。同时还有一个原因也不能忽视，那就是：他凭自己多年从政的政治敏感，看到了东晋政权已日薄西山不会久长的必然结局。

全文：认为：陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的，不能用“因贫寒。为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊明集儒家文化与道家文化于一身，两种文化两种思想在他的头脑中不断斗争，不断地起作用的结果。同时还有一个原因也不能忽视，那就是：他凭自己多年从政的政治敏感，看到了东晋政权已日薄西山不会久长的必然结局。

在两种文化的冲突中求生存:解读陶渊明

作者： 严玲琍  来源：绍兴文理学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 中学语文  文化冲突  陶渊明 

描述：剖析。作者认为 :陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的 ,不能用“因贫寒 ,为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊明集儒家文化与道家文化于一身 ,两种文化两种思想在他的头脑中不断斗争 ,不断地

全文：剖析。作者认为 :陶渊明的几次出仕又几次归隐的原因是复杂的 ,不能用“因贫寒 ,为谋生”一语以概之。其根本原因是由于陶渊明集儒家文化与道家文化于一身 ,两种文化两种思想在他的头脑中不断斗争 ,不断地

鄱阳湖10种淡水鱼脂肪酸的特性研究

作者： 李广焱 邓泽元 范亚苇 李静 雷琳 吴小平  来源：食品工业科技 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 淡水鱼  脂肪酸  鄱阳湖  鱼头  肌肉 

描述：为了探讨中国最大淡水湖鱼类脂肪酸的特点,采用气相色谱法对鄱阳湖10种野生淡水鱼类脂肪酸的组成和含量进行分析。结果发现,鄱阳湖10种淡水鱼中最丰富的脂肪酸是油酸(C18∶1n9);鱼中多不饱和脂肪酸

全文：为了探讨中国最大淡水湖鱼类脂肪酸的特点,采用气相色谱法对鄱阳湖10种野生淡水鱼类脂肪酸的组成和含量进行分析。结果发现,鄱阳湖10种淡水鱼中最丰富的脂肪酸是油酸(C18∶1n9);鱼中多不饱和脂肪酸

姜夔《扬州慢》的现代阐释

作者： 高恒文  来源：天津师范大学学报(社会科学版) 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 文本重构  文化记忆  扬州 

描述：本文试图从现代阐释学的角度对姜夔的《扬州慢》作出一个新的阐释。本文的分析结果表明，姜夔在面对扬州这座历史文化名城时，历史上的关于扬州的各种文本制约了他对这座城市的历史与现实的一种特定的感受与理解

全文：本文试图从现代阐释学的角度对姜夔的《扬州慢》作出一个新的阐释。本文的分析结果表明，姜夔在面对扬州这座历史文化名城时，历史上的关于扬州的各种文本制约了他对这座城市的历史与现实的一种特定的感受与理解

鄱阳湖刀鲚耳石的两种微化学特征

作者： 姜涛 周昕期 刘洪波 刘焕章 杨健  来源：水产学报 年份：2013 文献类型 ：期刊 关键词： 刀鲚  鄱阳湖  电子探针  耳石 

描述：(PYCB02)的耳石锶钙比值(即Sr/Ca×1 000)为稳定的低值(1.66±0.54),反映了其淡水定居的生活习性;而上颌骨较长个体(PYCE05)的锶钙比值波动显著,不仅具有对应淡水生活的低值(1.82

全文：(PYCB02)的耳石锶钙比值(即Sr/Ca×1 000)为稳定的低值(1.66±0.54),反映了其淡水定居的生活习性;而上颌骨较长个体(PYCE05)的锶钙比值波动显著,不仅具有对应淡水生活的低值(1.82

一语天然万古新,豪华落尽见真淳：析陶渊明《读山海经十三首》其一

作者： 李鹏飞  来源：文史知识 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 山海经  精神世界  美学家  生活方式  天然  陶渊明  朱光潜  《诗论》 

描述：孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。

全文：孟夏草木长,绕屋树扶疏。众鸟欣有托,吾亦爱吾庐。既耕亦已种,时还读我书。穷巷隔深辙,颇回故人车。欢言酌春酒,摘我园中蔬。微雨从东来,好风与之俱。泛览周王传,流观山海图。俯仰终宇宙,不乐复何如。

论“两种文化”视阈下的鄱阳湖生态文化政策取向

作者： 王文勇  来源：鄱阳湖学刊 年份：2012 文献类型 ：期刊 关键词： 文化教育  生态文化  鄱阳湖  文化产业  文化艺术 

描述：“两种文化”视阈下的鄱阳湖生态文化政策，需要从文化教育政策、文化产业政策、文化艺术政策等方面，突出科学文化与人文文化和谐共融的生态局面。鄱阳湖生态文化教育政策，应该促进科学文化与人文文化的共同传承

全文：“两种文化”视阈下的鄱阳湖生态文化政策，需要从文化教育政策、文化产业政策、文化艺术政策等方面，突出科学文化与人文文化和谐共融的生态局面。鄱阳湖生态文化教育政策，应该促进科学文化与人文文化的共同传承

鄱阳湖生态经济区呼唤“新赣商”

作者： 邹文平  来源：中国商人 年份：2017 文献类型 ：期刊 关键词： 项目建设  对外开放  江右商帮  江西省  鄱阳湖  重要使命  生态经济区  国家战略  江西崛起  客商 

描述：在中华经济发展史上,还有一支被世人津津乐道、至今给人们留下不可磨灭印记的商业帮派,这就是主要活跃于明清时期,被史学家称之为江右商帮的赣商。即使在改革开放的今天,赣商作为民族工商业大军的一支重要力量,依然发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引注起广泛传承。

全文：在中华经济发展史上,还有一支被世人津津乐道、至今给人们留下不可磨灭印记的商业帮派,这就是主要活跃于明清时期,被史学家称之为江右商帮的赣商。即使在改革开放的今天,赣商作为民族工商业大军的一支重要力量,依然发挥着极其重要的作用。江右商帮的传人越来越引注起广泛传承。

“以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：九江师专学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  诗歌创作  玄言诗  古文运动  “以文为诗”  高建新 

描述：唐代以前，诗的地位重于文、诗影响其它文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点，也不宜称之为“以文为诗”。从玄言诗到陶诗与韩愈等人从散文到诗的道路是相反的，前者是在排除“文”的特点，后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法，还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就，也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。

全文：唐代以前，诗的地位重于文、诗影响其它文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但他摆脱了玄言诗过分“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是在“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中尚残留一些散文的特点，也不宜称之为“以文为诗”。从玄言诗到陶诗与韩愈等人从散文到诗的道路是相反的，前者是在排除“文”的特点，后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法，还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就，也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。

“以文为诗”不始于陶渊明：兼与高建新先生商榷

作者： 张明华 魏宏灿  来源：淮南师范学院学报 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明  玄言诗  古文运动  以文为诗 

描述：唐代以来，诗的地位重于文，诗影响其他文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点，也不宜称之为“以文为诗”。因为从玄言诗到陶诗，与韩愈等人从散文到诗的道路是根本相反的，前者是在排除“文”的特点，后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法，还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就，也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。

全文：唐代以来，诗的地位重于文，诗影响其他文体；宋代以后，文的地位重于诗，文影响诗。“以文为诗”产生于唐代诗与文的地位发生根本转变的背景之下，又是古文运动的副产品。“以文为诗”有其特定的内涵和时间限定。陶渊明的时代，似乎还谈不上“以文为诗”的问题。陶诗脱胎于玄言诗，但陶渊明摆脱了玄言诗过份“文化”的不足，力图恢复诗歌的诗意，他是“以诗为诗”而不是“以文为诗”。尽管其诗中具有一些散文的特点，也不宜称之为“以文为诗”。因为从玄言诗到陶诗，与韩愈等人从散文到诗的道路是根本相反的，前者是在排除“文”的特点，后者却是在引进。“以文为诗”始于陶渊明的说法，还有商量的余地。而对于陶诗所取得的高度成就，也不宜归结为所谓“以文为诗”的结果。