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长江与鄱阳湖交汇区域典型水神信仰变迁研究
作者: 斯军  来源:暨南大学 年份:2011 文献类型 :学位论文 关键词: 典型水神  变迁  北鄱阳湖  小孤山 
描述:怪小说大兴;唐宋时期,小孤山神与马当山神兴起,小孤山水神在宋时期并非为天妃而为真州安济夫人,马当山神在唐宋时期被封为上元水府,并取代宫亭庙神之地位;明清时期,朱元璋西征陈友谅并在该区域掀起造神运动
全文:怪小说大兴;唐宋时期,小孤山神与马当山神兴起,小孤山水神在宋时期并非为天妃而为真州安济夫人,马当山神在唐宋时期被封为上元水府,并取代宫亭庙神之地位;明清时期,朱元璋西征陈友谅并在该区域掀起造神运动
新干县商代青铜器的造型和纹饰研究
作者: 黄蓉  来源:湖南工业大学 年份:2014 文献类型 :学位论文 关键词: 权力  审美意志  纹饰  造型  新干县青铜器 
描述:新干县商代大墓出土的青铜器数量之多,种类之全为其它地区所罕见,仅四川广汉三星堆遗址和中原殷墟妇好墓可与之相媲美,属吴城文化的典型代表。本文首先概述了新干县的自然地理环境与文化背景,以及当地青铜器的铸造工艺,重点对新干县出土的青铜器造型和纹饰进行梳理分析,其次结合相关时代背景,把握住新干青铜器造型和纹饰中的内在意蕴与审美风尚,最后以归纳蕴藏在其造型和纹饰中的权力与审美意志总结全文。此次新干县商代大墓出土的青铜器在造型和纹饰上受到中原商文化的强烈影响。有些器物与商前期器物非常相似,体现出殷墟时期的风格,也出土了许多具有地域特色的青铜器,如簋、豆等假腹造型、扁形鼎足及耳的立雕动物造型、虎形造型的青铜器等。它们不仅蕴含了中华传统文化的基本内涵,体现了当地早期奴隶社会统治者的权利与地位,更展示了新干县青铜器独特的文化内涵和审美特征,因此极具历史文化价值与美学价值。
全文:新干县商代大墓出土的青铜器数量之多,种类之全为其它地区所罕见,仅四川广汉三星堆遗址和中原殷墟妇好墓可与之相媲美,属吴城文化的典型代表。本文首先概述了新干县的自然地理环境与文化背景,以及当地青铜器的铸造工艺,重点对新干县出土的青铜器造型和纹饰进行梳理分析,其次结合相关时代背景,把握住新干青铜器造型和纹饰中的内在意蕴与审美风尚,最后以归纳蕴藏在其造型和纹饰中的权力与审美意志总结全文。此次新干县商代大墓出土的青铜器在造型和纹饰上受到中原商文化的强烈影响。有些器物与商前期器物非常相似,体现出殷墟时期的风格,也出土了许多具有地域特色的青铜器,如簋、豆等假腹造型、扁形鼎足及耳的立雕动物造型、虎形造型的青铜器等。它们不仅蕴含了中华传统文化的基本内涵,体现了当地早期奴隶社会统治者的权利与地位,更展示了新干县青铜器独特的文化内涵和审美特征,因此极具历史文化价值与美学价值。
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
明清鄱阳湖地区民间信仰研究
作者: 程宇昌  来源:华中师范大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 
描述:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
全文:规定国家祭祀,其目的是“以慰死者之心而激生者之”,稳固江山社稷。至嘉靖时期,忠臣信仰与崇拜已经深入湖区民心。清朝立国之后,明代忠臣仍受清朝廷的高度关注与重视,推崇祭祀并修葺忠臣庙,其目的是崇德尚忠
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