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清人极度儒化陶渊明现象及其成因
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作者:
王明辉 来源:九江师专学报 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 清人 陶渊明 儒化
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描述:本文研究剖析清人极度儒化陶渊明现象及其成因。笔者以为 ,清人儒化陶渊明达于极致 ,这与清代倡儒道理学、遗民文人群体尊陶热情高涨等因素密切相关。本文并就清人对陶渊明的儒化与宋人对陶渊明的神化进行了简要的对比论析。
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全文:本文研究剖析清人极度儒化陶渊明现象及其成因。笔者以为 ,清人儒化陶渊明达于极致 ,这与清代倡儒道理学、遗民文人群体尊陶热情高涨等因素密切相关。本文并就清人对陶渊明的儒化与宋人对陶渊明的神化进行了简要的对比论析。
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可持续生计框架下的扶贫开发分析:基于鄱阳湖生态经济区的调查
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作者:
张志凤 来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 生计资本 生态扶贫 扶贫开发 鄱阳湖生态经济区
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描述:本文立足鄱阳湖生态经济区发展现状,使用中德合作扶贫项目对鄱阳湖周边县扶贫开发工作重点村的抽样调查数据,以生计资本为分析工具,从区域和群体两个层面分析了该地区贫困原因、贫困特征,并提出了以减少贫困村农户面临的风险,增强抗风险能力为目标的生态扶贫政策建议。
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全文:本文立足鄱阳湖生态经济区发展现状,使用中德合作扶贫项目对鄱阳湖周边县扶贫开发工作重点村的抽样调查数据,以生计资本为分析工具,从区域和群体两个层面分析了该地区贫困原因、贫困特征,并提出了以减少贫困村农户面临的风险,增强抗风险能力为目标的生态扶贫政策建议。
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鄱阳湖流域克氏原螯虾的资源状况及长江中下游克氏原螯虾遗传多样性研究
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作者:
黄羽 来源:南昌大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 克氏原螯虾 生活史 遗传多样性 长江中下游 寿命 AFLP 鄱阳湖 生物检测
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描述:。7.使用5个EcoR Ⅰ+3/Mse Ⅰ+3引物从6个群体139个体中共扩增出89个位点。通过NTSYSpc软件对统计的1/0矩阵进行分析处理。在居群水平上,洪泽湖显示了最大的遗传多样性,PPB
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全文:。7.使用5个EcoR Ⅰ+3/Mse Ⅰ+3引物从6个群体139个体中共扩增出89个位点。通过NTSYSpc软件对统计的1/0矩阵进行分析处理。在居群水平上,洪泽湖显示了最大的遗传多样性,PPB
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鄱阳湖流域克氏原螯虾的资源状况及长江中下游克氏原螯虾遗传多样性研究
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作者:
黄羽 来源:南昌大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 克氏原螯虾 生活史 遗传多样性 长江中下游 寿命 AFLP 鄱阳湖 生物检测
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描述:。7.使用5个EcoR Ⅰ+3/Mse Ⅰ+3引物从6个群体139个体中共扩增出89个位点。通过NTSYSpc软件对统计的1/0矩阵进行分析处理。在居群水平上,洪泽湖显示了最大的遗传多样性,PPB
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全文:。7.使用5个EcoR Ⅰ+3/Mse Ⅰ+3引物从6个群体139个体中共扩增出89个位点。通过NTSYSpc软件对统计的1/0矩阵进行分析处理。在居群水平上,洪泽湖显示了最大的遗传多样性,PPB
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鄱阳湖流域克氏原螯虾的资源状况及长江中下游克氏原螯虾遗传多样性研究
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作者:
黄羽 来源:南昌大学 年份:2012 文献类型 :学位论文 关键词: 克氏原螯虾 生活史 遗传多样性 长江中下游 寿命 AFLP 鄱阳湖 生物检测
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描述:。7.使用5个EcoR Ⅰ+3/Mse Ⅰ+3引物从6个群体139个体中共扩增出89个位点。通过NTSYSpc软件对统计的1/0矩阵进行分析处理。在居群水平上,洪泽湖显示了最大的遗传多样性,PPB
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全文:。7.使用5个EcoR Ⅰ+3/Mse Ⅰ+3引物从6个群体139个体中共扩增出89个位点。通过NTSYSpc软件对统计的1/0矩阵进行分析处理。在居群水平上,洪泽湖显示了最大的遗传多样性,PPB
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桃源何处寻:陶渊明“桃花源”探略
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作者:
颛孙张杰 来源:古典文学知识 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 封闭性 《桃花源记》 社会审美理想 旅游地 散文 陶渊明 地址 考证 地理环境
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描述:我国伟人的诗人陶渊明著有三大奇文:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三篇奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。《桃花源记》描写了一个美丽虚幻、长期与世隔绝的神异世界——桃花源
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全文:我国伟人的诗人陶渊明著有三大奇文:一曰《归去来辞》,二曰《桃花源记》,三曰《五柳先生传》。这三篇奇文影响巨大,而以《桃花源记》尤甚。《桃花源记》描写了一个美丽虚幻、长期与世隔绝的神异世界——桃花源
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追求精神自由的心灵轨迹:论陶渊明诗文意象的象征意蕴
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作者:
刘松来 张松 来源:江西师范大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 象征意蕴 陶渊明 精神自由 意象
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描述:陶渊明诗文中的核心意象大多具有一种象征意蕴,并与诗人对精神自由的追求有着直接或间接的内在联系。在彻底归隐前及归隐初期,其诗文中的核心象征性意象大致为鸟、园田、门(窗),归隐后期则主要为鸟、桃花源、舟
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全文:陶渊明诗文中的核心意象大多具有一种象征意蕴,并与诗人对精神自由的追求有着直接或间接的内在联系。在彻底归隐前及归隐初期,其诗文中的核心象征性意象大致为鸟、园田、门(窗),归隐后期则主要为鸟、桃花源、舟
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猛志固常在——从《咏荆轲》中看陶渊明的济世热情
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作者:
程奕 来源:现代语文(文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 济世热情 陶渊明 《咏荆轲》
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描述:陶渊明一向被视为"田园诗人"或"隐逸诗人"的代表,他那种自甘淡泊、不慕名利的气节和平淡静穆、恬淡自然的诗风也历来备受推崇.但是,究竟如何全面认识、评价陶渊明其人其诗,历来就有不同的看法.本文以其咏怀
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全文:陶渊明一向被视为"田园诗人"或"隐逸诗人"的代表,他那种自甘淡泊、不慕名利的气节和平淡静穆、恬淡自然的诗风也历来备受推崇.但是,究竟如何全面认识、评价陶渊明其人其诗,历来就有不同的看法.本文以其咏怀
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艺术的灵境与哲理的沉思:对陶渊明“无弦琴”的还原阐释
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作者:
范子烨 来源:北京大学学报·哲学社会科学版 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 自然之声 老子哲学 无弦琴 艺术 哲理 音乐
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描述:陶渊明本人是精通音乐,并通晓古琴艺术的。读书和弹琴是陶渊明日常生活中的赏心乐事。陶渊明的音乐艺术修养还表现在他对自然之声的敏感和兴趣。弹奏无弦琴,是诗人的风流,这种风流本身也就是一个充满诗意的浪漫
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全文:陶渊明本人是精通音乐,并通晓古琴艺术的。读书和弹琴是陶渊明日常生活中的赏心乐事。陶渊明的音乐艺术修养还表现在他对自然之声的敏感和兴趣。弹奏无弦琴,是诗人的风流,这种风流本身也就是一个充满诗意的浪漫
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陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想
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作者:
雷代浩 来源:江西教育学院学刊 年份:1987 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗文 无弦琴 音乐美学思想 音乐美感 音律 演奏技巧 大音希声 音乐美学观 我国古代 音声
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描述:。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝
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全文:。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝