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和谐后的不和谐——论陶渊明归隐后的生活
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作者:
蔡觉敏 来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:2003 文献类型 :期刊 关键词: 归隐 人生境界 陶渊明 和谐
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描述:陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
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全文:陶渊明是一位公认的情操高尚的隐士 ,人们多认为他在归隐时的生活是和谐的。实际上 ,壮志未酬一直是他的遗憾。同时 ,士大夫的他也未能真正与周围的农村、农民还有劳动生活融合起来。本文即是力图发掘陶渊明看似和谐的归隐生活后的不和谐 ,由此发现陶渊明诗中的矛盾的原因 ,并进而更深层地认识一个本来的陶渊明
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朴素中见绮丽 平淡中见警策:论陶渊明诗的矛盾性、思想性与批判性
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作者:
丁嘉艺 来源:青年文学家 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 批判思想 矛盾性 陶渊明 田园诗
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描述:陶渊明以隐士著称,其文学创作因平淡自然的写作风格与当时所崇尚的华丽文风不合而未得到中肯,到了宋朝,特别是经过苏轼、朱熹的弘扬以及唐汉对其作品的诠释,陶渊明才真正确立了他在文学史上的地位并一直保持至今。本文便从矛盾性、思想性与批判性三个方面阐述陶渊明作品的艺术及其渊源。
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全文:陶渊明以隐士著称,其文学创作因平淡自然的写作风格与当时所崇尚的华丽文风不合而未得到中肯,到了宋朝,特别是经过苏轼、朱熹的弘扬以及唐汉对其作品的诠释,陶渊明才真正确立了他在文学史上的地位并一直保持至今。本文便从矛盾性、思想性与批判性三个方面阐述陶渊明作品的艺术及其渊源。
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求真,还是解构后的肆意涂抹?:再论《尘几录一陶渊明与手抄本文化研究》的几个问题
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作者:
田晋芳 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 解构 隐士文化 陶渊明 后现代主义 身份认同
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描述:以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方后现代主义的思想倾向.
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全文:以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方后现代主义的思想倾向.
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中国大陆(1921--1990)发表出版陶渊明研究成果的特点
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作者:
张弛 慕陶 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1992 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明是中国文学史上影响最大的诗人之一。他流传下来的为数不多的作品,却为古今中外众多的读者所钟爱。 自南朝宋诗人颜延之写《陶征士诔》后,研陶评陶释陶者数以千百计。 五四运动开创了中国现代史的里程碑
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全文:陶渊明是中国文学史上影响最大的诗人之一。他流传下来的为数不多的作品,却为古今中外众多的读者所钟爱。 自南朝宋诗人颜延之写《陶征士诔》后,研陶评陶释陶者数以千百计。 五四运动开创了中国现代史的里程碑
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国家发改委宏观经济研究院副院长王一鸣在鄱阳湖生态经济区建设座谈会上的发言(摘录)
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作者:暂无 来源:江西省人民政府公报 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 副院长 经济区建设 人与自然和谐相处 国家发改委 经济研究院 转变经济发展方式 鄱阳湖生态经济区 座谈会
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描述:建设鄱阳湖生态经济区,特色是生态,核心是发展,关键是转变经济发展方式。当前,最重要的就是要围绕着力创新开发模式,着力增强自主创新能力,着力推进体制机制创新,着力提升区域分工地位,突出工作重点,建设创新型、低碳型、集约型
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全文:建设鄱阳湖生态经济区,特色是生态,核心是发展,关键是转变经济发展方式。当前,最重要的就是要围绕着力创新开发模式,着力增强自主创新能力,着力推进体制机制创新,着力提升区域分工地位,突出工作重点,建设创新型、低碳型、集约型
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玄学的言意之辨对陶渊明的影响
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作者:
李剑锋 来源:东方丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
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描述:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物
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全文:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物
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三峡后续工作实施暨鄱阳湖生态有关情况座谈会在南昌召开
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作者:
水木 程文燕 来源:老区建设 年份:2014 文献类型 :期刊 关键词: 鄱阳湖生态 副主任 陈飞 管理处处长 水库管理 章康 国务院三峡办 三峡移民 张清华 林业厅
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描述:2014年9月27日,三峡后续工作实施暨鄱阳湖生态有关情况座谈会在南昌召开。国务院三峡办副主任陈飞,技术与装备司司长周宪政,水库管理司司长阮利民、副司长王殿常,技术与装备司处长夏祖义等出席了座谈会
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全文:2014年9月27日,三峡后续工作实施暨鄱阳湖生态有关情况座谈会在南昌召开。国务院三峡办副主任陈飞,技术与装备司司长周宪政,水库管理司司长阮利民、副司长王殿常,技术与装备司处长夏祖义等出席了座谈会
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呜咽的鄱阳湖
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作者:
詹幼鹏 戴晓明 来源:今古传奇(单月号) 年份:2012 文献类型 :期刊 关键词: 胡子 老板 长春 鄱阳湖 船头 大海 码头 皮箱 客栈 黑虎
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描述:,认贼作父十余载;殊不知,醉翁之意不在酒,巧借棋子报宿怨。堪只叹,多舛匪王,杀父弒母淫姊屠兄,斑斑血泪罄竹难书!知真相,肝肠寸断,悔之晚矣!一场因果报应,难辨孰是孰非!湖水呜咽,诉不尽千般苦楚万种怨愁!
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全文:,认贼作父十余载;殊不知,醉翁之意不在酒,巧借棋子报宿怨。堪只叹,多舛匪王,杀父弒母淫姊屠兄,斑斑血泪罄竹难书!知真相,肝肠寸断,悔之晚矣!一场因果报应,难辨孰是孰非!湖水呜咽,诉不尽千般苦楚万种怨愁!
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组诗浅比——论左思《咏史》与陶渊明《咏贫士》
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作者:
史梅 来源:郧阳师范高等专科学校学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 超脱自然 慷慨豪迈 儒道 愤世
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描述:左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定
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全文:左思的《咏史》与陶渊明的《咏贫士》是两类组诗创作,主题鲜明,结构紧凑,均融入了诗人的人生感慨。《咏史》倾诉了士族门阀制度压迫下寒士的悲愤,表达了诗人对不合理制度的抗争,《咏贫士》以贫士高洁之志肯定
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论唐宋文人对陶渊明文化解读之异同
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作者:
李红霞 来源:江汉论坛 年份:2004 文献类型 :期刊 关键词: 唐人 陶诗 宋人 陶渊明 隐逸
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描述:陶渊明以其自然纯朴的人生境界和简淡真淳的诗美境界为唐宋文人所仰慕,但时代精神和个人审美趣尚的歧异,唐宋文人对陶渊明其人其诗的理解择尚也有所不同。本文即以唐宋文人对其受容及其历史动因为基点进行考察,指出唐宋文人虽都推赏其隐逸高风和饮酒雅趣,但唐人主要视陶渊明为隐逸高士,而宋人对陶的文化解读则更为全面立体;较之唐代,宋代对陶诗的品评达到了创作借鉴和理论阐释的双重自觉。
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全文:陶渊明以其自然纯朴的人生境界和简淡真淳的诗美境界为唐宋文人所仰慕,但时代精神和个人审美趣尚的歧异,唐宋文人对陶渊明其人其诗的理解择尚也有所不同。本文即以唐宋文人对其受容及其历史动因为基点进行考察,指出唐宋文人虽都推赏其隐逸高风和饮酒雅趣,但唐人主要视陶渊明为隐逸高士,而宋人对陶的文化解读则更为全面立体;较之唐代,宋代对陶诗的品评达到了创作借鉴和理论阐释的双重自觉。