无枝可依:姜夔的飘零之感和恋家之情

作者： 杨海明  来源：齐鲁学刊 年份：1999 文献类型 ：期刊 关键词： 恋家之情  姜夔  飘零之感  词 

描述：隐着一个“无枝可依”的寒士所特有的身世飘零之感；而对温馨的家庭生活和男女情爱的眷恋和追怀，又使其词中时时透出一股热切和带有艳情气息的恋家之情。二者相反相成地共同构成了白石词作为一名“江湖词人”之词的重要人生意蕴。

全文：隐着一个“无枝可依”的寒士所特有的身世飘零之感；而对温馨的家庭生活和男女情爱的眷恋和追怀，又使其词中时时透出一股热切和带有艳情气息的恋家之情。二者相反相成地共同构成了白石词作为一名“江湖词人”之词的重要人生意蕴。

论田园诗产生的心理机制——兼析陶渊明的心理

作者： 兰翠  来源：中国文学研究 年份：2004 文献类型 ：期刊 关键词： 归隐  田园  仕宦  心理 

描述：与其它诗歌题材相比 ,我国古典田园诗出现得较晚。这一现象主要是因为诗人经历了仕宦生活后 ,从心理上对田园生活有了新的认识 ,获得了新的美感。而当田园诗的创作成为一种趋势后 ,诗人们的从众心理及追求时尚的心态又对创作起着主导的作用

全文：与其它诗歌题材相比 ,我国古典田园诗出现得较晚。这一现象主要是因为诗人经历了仕宦生活后 ,从心理上对田园生活有了新的认识 ,获得了新的美感。而当田园诗的创作成为一种趋势后 ,诗人们的从众心理及追求时尚的心态又对创作起着主导的作用

题材同类 风格迥异———姜夔、辛弃疾两首代表词作比较

作者： 张林  来源：北华大学学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 豪放派  辛弃疾  婉约词  姜夔  风格迥异  语言风格  代表词作  题材  语言色彩  《水龙吟》 

描述：姜夔与辛弃疾分别是婉约派和豪放派的杰出代表.他们的代表作《扬州慢》与《水龙吟·北固亭怀古》同属凭吊古迹、哀时感世之作,但在语言色彩、情调意境等方面却表现了完全不同的风格.两人的生活道路、思想历程等主观因素是形成创作风格迥异的重要原因.

全文：姜夔与辛弃疾分别是婉约派和豪放派的杰出代表.他们的代表作《扬州慢》与《水龙吟·北固亭怀古》同属凭吊古迹、哀时感世之作,但在语言色彩、情调意境等方面却表现了完全不同的风格.两人的生活道路、思想历程等主观因素是形成创作风格迥异的重要原因.

鄱阳湖之声直播室声学设计

作者： 龚新华  来源：世界广播电视 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 最佳混响时间  声染色  简正方式  房中房  腔体吸声结构 

描述：概述 当今国内许多广播电台建造的直播室．大多都沿用了国家规定的短混响时间的标准。而在现实的直播节目中，都是由节目主持人以谈话或交流的形式主持直播节目，这样有助于节目主持人和听众及嘉宾交流．这种交流能营造和谐氛围与亲切感。短混响时间的直播室由于过多的吸声。

全文：概述 当今国内许多广播电台建造的直播室．大多都沿用了国家规定的短混响时间的标准。而在现实的直播节目中，都是由节目主持人以谈话或交流的形式主持直播节目，这样有助于节目主持人和听众及嘉宾交流．这种交流能营造和谐氛围与亲切感。短混响时间的直播室由于过多的吸声。

死生都寂寞,悲欢皆如梦:试论陶渊明的孤独

作者： 张振亭  来源：东疆学刊(哲学社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 孤独感  隐逸诗人  百年孤独  《文心雕龙》  孤独体验  心理状态  个体生命  魏晋风度  陶渊明  文学史 

描述：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。

全文：陶渊明在我国古代文学史上，以“隐逸诗人”而著称，但他的心并不在物外的超然境界，透过他的诗文的表面作深入的探究，我们就会窥见到他那凄苦孤寂的不安的灵魂。他在审视自我在社会中的境遇，凝视个体生命在宇宙中的位置时，那种漂泊无依的孤独感尤为强烈。在他死后的百年之内，一直被人们所冷落。

《闲情赋》主旨新探——纪念陶渊明逝世1560周年

作者： 王振泰  来源：鞍山师范学院学报 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 昧者  理趣  士不遇赋  男女之情  深之  美人香草  济苍生  晋宋  沉郁顿挫  人生理想 

描述：推波助澜。 渊明生逢晋宋之际,历经九帝,对黑暗凶暴之统治,深有所感,极为不满。惜哉!少壮时节之“大济苍生”壮怀宏志,终生不得实现,故作《感士不遇赋》,未久,“复染翰为之”《闲情赋》,遂成言志姊妹篇。然

全文：推波助澜。 渊明生逢晋宋之际,历经九帝,对黑暗凶暴之统治,深有所感,极为不满。惜哉!少壮时节之“大济苍生”壮怀宏志,终生不得实现,故作《感士不遇赋》,未久,“复染翰为之”《闲情赋》,遂成言志姊妹篇。然

姜夔《扬州慢》“犹厌言兵”的主语是“人们”吗?

作者： 赵欣  来源：现代语文(文学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  语文教材  语文教学参考书  高中  主语  《扬州慢》  第五册 

描述：无生命之物,在作者笔下具有了生命;有生命之物,在作者笔下具有了人情。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”又如杜甫《春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”在诗人笔下,红豆具有人情,最能相思;花、鸟更解人意,人感时而溅泪,似乎花也感时溅泪,人恨别惊心,似乎鸟也恨别惊心。

全文：无生命之物,在作者笔下具有了生命;有生命之物,在作者笔下具有了人情。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”又如杜甫《春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”在诗人笔下,红豆具有人情,最能相思;花、鸟更解人意,人感时而溅泪,似乎花也感时溅泪,人恨别惊心,似乎鸟也恨别惊心。

魏晋宋微言政治抒情詩之演進以曹植、阮籍、陶淵明爲中心

作者： 鄧小軍  来源：中国文化 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 政治抒情诗  魏晋南北朝  自然死亡  裴松之注  曹植  陶渊明  颜延之  曹魏  晋宋  阮籍 

描述：一 緒論 中國文學史上的微言政治抒情詩,也就是微言時事詩,是詩人在恐怖統治下爲了避禍而運用微言藝術以揭露被政治謊言所掩蓋的现實真相、表逵不能明言的真情實感的抒情詩.中國五七言詩舆起於漢末建安時期

全文：一 緒論 中國文學史上的微言政治抒情詩,也就是微言時事詩,是詩人在恐怖統治下爲了避禍而運用微言藝術以揭露被政治謊言所掩蓋的现實真相、表逵不能明言的真情實感的抒情詩.中國五七言詩舆起於漢末建安時期

“但识琴中曲,何劳弦上声”-从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观

作者： 徐声扬  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 美学观  无弦琴  伦理观  音乐美  固穷  陶渊明  音律  琴书  “无”  儒家 

描述：”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”

全文：”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”

“但识琴中曲,何劳弦上声”——从陶渊明蓄无弦琴看陶渊明的美学观

作者： 徐声扬  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 美学观  《归去来兮辞》  意而  儒家思想  无弦琴  音乐美  《琵琶行》  昭明太子  答庞参军  禅悦 

描述：”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”

全文：”以寄其意而已。果真是这样吗?并不如此。我们可以从他的诗文中寻找答案。《答庞参军》:“衡门之下,有琴有书。载弹载咏.爱得我娱。岂无他人,乐是幽居。”《诸人共游周家墓柏下》:“今日天气佳,清吹与鸣弹。感彼柏下人,安得不为欢。”