论清初学者对陶渊明诗风的接受：以王久之、王士禛为例

作者： 夏正亮  来源：阜阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 清初  诗风  王夫之  王士禛  陶渊明  接受 

描述：论清初学者对陶渊明诗风的接受：以王久之、王士禛为例

从孔子仕隐思想的融通性看陶渊明思想宗尚儒学原典

作者： 高峰  来源：山东文学(下半月) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 隐  道  仕  儒学原典  陶渊明 

描述：陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过对儒学原典中"仕"与"隐"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.

全文：陶渊明思想的来源学术界有三种观点,但无论是"儒"、"道"、"玄"哪种观点都未能切中实际.本文通过对儒学原典中"仕"与"隐"的融通性分析,针对陶渊明的人生轨迹及陶诗中的"道"的探讨,认为陶渊明的思想主流是儒学原典思想.

《陶渊明集》异文问题之我见(上)：兼评田晓菲《尘几录》

作者： 龚斌  来源：九江学院学报(哲学社会科学版) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 《陶集》手抄本  《陶集》异文 

描述：造成《陶渊明集》异文之多的原因很复杂,最主要的是宋代之前手抄本流传过程中有意无意产生的谬误。随着宋人整理、校注《陶集》,陶渊明诗文的异文基本定形。因此,过分夸大《陶集》文本的流动性并不妥当。

全文：造成《陶渊明集》异文之多的原因很复杂,最主要的是宋代之前手抄本流传过程中有意无意产生的谬误。随着宋人整理、校注《陶集》,陶渊明诗文的异文基本定形。因此,过分夸大《陶集》文本的流动性并不妥当。

对陶渊明《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”一句的解读

作者： 王启钢  来源：新课程研究(下旬刊) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 太阳  情境  理想  理解  主语  陶渊明  解读  画面  江州刺史  诗句 

描述：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的抚孤松而盘桓一句,应该将其主语理解为景,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

全文：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的抚孤松而盘桓一句,应该将其主语理解为景,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

对陶渊明《归去来兮辞》中“抚孤松而盘桓”一句的解读

作者：暂无 来源：新课程研究·教师教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 情境  陶渊明  解读  诗句 

描述：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的“抚孤松而盘桓”一句,应该将其主语理解为“景”,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

全文：笔者认为,对于陶渊明《归去来兮辞》中的“抚孤松而盘桓”一句,应该将其主语理解为“景”,即当时快要落山的太阳。如此理解,诗句就刻画了一种具有深远韵味的意境,这样的意境才更符合陶渊明返身自然田园的理想和追求。

鄱阳湖 万里长江第一湖

作者： 金杰锋 詹慧英 纪伟涛 郑忠杰 朱英培  来源：森林与人类 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 长江  滕王阁  鄱阳湖  淡水湖  江西 

描述：鄱阳湖南北长173公里,湖体面积3583平方公里,是中国最大的淡水湖。唐代诗人王勃为它写下著名的落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的联句以来,它的瑰丽形象一直令中国人悠然神往。

全文：鄱阳湖南北长173公里,湖体面积3583平方公里,是中国最大的淡水湖。唐代诗人王勃为它写下著名的落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色的联句以来,它的瑰丽形象一直令中国人悠然神往。

姜夔《扬州慢》“犹厌言兵”的主语是“人们”吗?

作者： 赵欣  来源：现代语文(文学研究) 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  语文教材  语文教学参考书  高中  主语  《扬州慢》  第五册 

描述：对于姜夔《扬州慢》一词中的“废池乔木,犹厌言兵”一语,全国通用语文教材老版第五册对该句的解释是:(人们看到因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树,至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。《高中语文教学参考书》对其的解释也与之大同小异:人们看到被破坏的城池和古老的大树,仍然厌恶那破坏性的战争。新版普通高中语文第三册仍袭用旧注。 由老版教材、教参与新版教材中对该句的解释可以看到,二者都认为“犹厌谈兵”的主语是“人们”。就诗词语法而言,诗词因为其语言的凝练性,常有省略之语,这一解释固然可以成立;而就全词的立意和情感而言,这一解释实有似待商榷的地方。在笔者看来,“犹厌言兵”的主语应该是“废池乔木”,而不是教材中所说的“人们”,理由如下: 该句运用了古典诗词中常用的“移情”手法。“移情”作为古诗词中经常使用的艺术手段,是指在自然界里本来无情无义的事物,经过作者主观情感浸润后变得有情有意:本为无生命之物,在作者笔下具有了生命;有生命之物,在作者笔下具有了人情。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”又如杜甫《春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”在诗人笔下,红豆具有人情,最能相思;花、鸟更解人意,人感时而溅泪,似乎花也感时溅泪,人恨别惊心,似乎鸟也恨别惊心。

全文：对于姜夔《扬州慢》一词中的“废池乔木,犹厌言兵”一语,全国通用语文教材老版第五册对该句的解释是:(人们看到因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树,至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。《高中语文教学参考书》对其的解释也与之大同小异:人们看到被破坏的城池和古老的大树,仍然厌恶那破坏性的战争。新版普通高中语文第三册仍袭用旧注。 由老版教材、教参与新版教材中对该句的解释可以看到,二者都认为“犹厌谈兵”的主语是“人们”。就诗词语法而言,诗词因为其语言的凝练性,常有省略之语,这一解释固然可以成立;而就全词的立意和情感而言,这一解释实有似待商榷的地方。在笔者看来,“犹厌言兵”的主语应该是“废池乔木”,而不是教材中所说的“人们”,理由如下: 该句运用了古典诗词中常用的“移情”手法。“移情”作为古诗词中经常使用的艺术手段,是指在自然界里本来无情无义的事物,经过作者主观情感浸润后变得有情有意:本为无生命之物,在作者笔下具有了生命;有生命之物,在作者笔下具有了人情。如王维《相思》:“红豆生南国,春来发几枝。愿君多采撷,此物最相思。”又如杜甫《春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心。”在诗人笔下,红豆具有人情,最能相思;花、鸟更解人意,人感时而溅泪,似乎花也感时溅泪,人恨别惊心,似乎鸟也恨别惊心。

当代鄱阳湖地域风情的文学表达

作者： 孔小彬  来源：时代文学·下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 陈世旭  作家  地域文化  地域风情  写作  故事  风俗  当代  自然风光  小说 

描述：鄱阳湖位于江西北部，古称彭蠡，宋元以后始改称鄱阳湖。鄱阳湖历来倍受文人学者的青睐，陶渊明、谢灵运、白居易、苏东坡、李梦阳等著名诗人都留下了吟咏鄱阳湖的不朽诗篇。建国以来，以鄱阳湖风情作为写作资源的作家也不在少数，有关鄱阳湖地域风情的文学写作主要集中在鄱湖自然风光、沿岸风俗、风土人情这样几个方面。 一、优美的鄱湖自然风光 鄱阳湖碧波万顷，气象万千。唐朝诗人韦庄在其《泛鄱阳湖》一诗中写道：“四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。迸鲤似梭投远浪，小舟如叶傍斜晖。……”古往今来，鄱湖美景不知引来多少文人墨客的热情咏叹。当代的鄱阳湖写作中，对其美景的讴歌一直不绝如缕。王一民可以说是当代鄱阳湖的第一个歌手，他笔下的鄱阳湖如诗如画：“一望无际的湖水春波荡漾。两只乳白色的沙鸥低低地贴着水面向湖心飞去。”（《乡情》）“河边，静悄悄。渡船系在桩上。一群水鸭儿在河里浮游，嬉波戏浪……一只木排从上游放下来。高亢的放排号子，悠扬悦耳。水鸭儿倏然藏形匿迹，等木排一过，又冒出了头。”（《乡音》）“江南丘陵，矮矮的山坡下，一个青竹环抱的村庄。夕阳半落，绚丽的晚霞在竹梢上涂一抹金黄的油彩。

全文：鄱阳湖位于江西北部，古称彭蠡，宋元以后始改称鄱阳湖。鄱阳湖历来倍受文人学者的青睐，陶渊明、谢灵运、白居易、苏东坡、李梦阳等著名诗人都留下了吟咏鄱阳湖的不朽诗篇。建国以来，以鄱阳湖风情作为写作资源的作家也不在少数，有关鄱阳湖地域风情的文学写作主要集中在鄱湖自然风光、沿岸风俗、风土人情这样几个方面。 一、优美的鄱湖自然风光 鄱阳湖碧波万顷，气象万千。唐朝诗人韦庄在其《泛鄱阳湖》一诗中写道：“四顾无边鸟不飞，大波惊隔楚山微。纷纷雨外灵均过，瑟瑟云中帝子归。迸鲤似梭投远浪，小舟如叶傍斜晖。……”古往今来，鄱湖美景不知引来多少文人墨客的热情咏叹。当代的鄱阳湖写作中，对其美景的讴歌一直不绝如缕。王一民可以说是当代鄱阳湖的第一个歌手，他笔下的鄱阳湖如诗如画：“一望无际的湖水春波荡漾。两只乳白色的沙鸥低低地贴着水面向湖心飞去。”（《乡情》）“河边，静悄悄。渡船系在桩上。一群水鸭儿在河里浮游，嬉波戏浪……一只木排从上游放下来。高亢的放排号子，悠扬悦耳。水鸭儿倏然藏形匿迹，等木排一过，又冒出了头。”（《乡音》）“江南丘陵，矮矮的山坡下，一个青竹环抱的村庄。夕阳半落，绚丽的晚霞在竹梢上涂一抹金黄的油彩。

怎一个“不”字了得：读陶渊明《五柳先生传》

作者： 李明哲 王兴华  来源：语文教学研究 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 宋书  思想性格  陶渊明  《五柳先生传》  实录  自得  “不” 

描述：梁代的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人

全文：梁代的萧统在《陶渊明传》中说：“渊明少有高趣，博学善属文，颖脱不群，任真自得。尝著《五柳先生传》以自况……时人谓之实录。”南朝宋沈约也说：“潜少有高趣，尝著《五柳先生传》以自况……其自序如此，时人

求真,还是解构后的肆意涂抹?：再论《尘几录一陶渊明与手抄本文化研究》的几个问题

作者： 田晋芳  来源：九江学院学报（哲学社会科学版） 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 解构  隐士文化  陶渊明  后现代主义  身份认同 

描述：以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方后现代主义的思想倾向.

全文：以独特的视角与大胆的否定评价在新世纪的陶渊明研究中备受瞩目.但作者田晓菲其实是以颠覆陶渊明的崇高形象为预设,凭借少数陶集版本的异文进行的肆意曲解.除了已揭示的问题,该书还在陶渊明的隐士身份的体认上,及诗人"任真自得"的人格个性及中国文化特征的定位上,暴露出严重的失误.其理论方法的背后,隐藏着的是西方后现代主义的思想倾向.