责子与誉儿——也谈陶渊明《责子》诗及其他

作者： 刘石  来源：古典文学知识 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 人间  诗人  普遍  田园生活  独特  《饮酒》  明诗  隐居  陶渊明  反映 

描述：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普

全文：陶渊明诗最知名的是表达自己隐居田园生活和心境的一类,如《归国田居》其一(种豆南山下)、《移居》其二(春秋多佳日)、《饮酒》其五(结庐在人境)等。《责子》诗从内容讲属于比较独特的一首,也不算他的最高成就,但诗中反映的骨肉亲情是人间最可宝贵的一种感情,也是古代诗文创作中很普

陶渊明和他的田园建构:兼论陶渊明的终极关怀及其现代属性

作者： 章海生  来源：苏州大学学报（哲学社会科学版） 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 田园建构  人文意义  田园崇拜  田园诗 

描述：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。

全文：陶渊明在古典诗人中第一次将中国士大夫内在性格冲突中摆脱社会通用文化，寻求文人特有的精神家园的这一面发挥到淋漓尽致的程度，使之成为知识分子精神的一种象征，他的田园诗也因为表达了这种近年纯粹的精神乌托邦的理想追求，为此后一千多年的中国文学奠定了一个永恒的艺术范式。

隐逸的悠然歌者－试析陶渊明《归园田居》中的自我形象

作者： 王若希  来源：美与时代 年份：2009 文献类型 ：期刊

描述：隐逸的悠然歌者－试析陶渊明《归园田居》中的自我形象

隐逸的悠然歌者：试析陶渊明《归园田居》中的自我形象

作者： 王若希  来源：美与时代(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  杂言  田园生活  士不遇赋  诗人情感  人生短暂  田居  精神自由  晋宋  自我形象 

描述：《归园田居》五首是陶渊明田园诗的代表作。诗人通过这一组诗歌,分别从回归园田、与友小聚、躬耕园田、携侄出游、远游归来等五个不同的侧面详述了自己的田园生活,表现出一个决心归隐、追求精神自由、悲天悯人、安贫乐道的隐逸的文人形象。

全文：《归园田居》五首是陶渊明田园诗的代表作。诗人通过这一组诗歌,分别从回归园田、与友小聚、躬耕园田、携侄出游、远游归来等五个不同的侧面详述了自己的田园生活,表现出一个决心归隐、追求精神自由、悲天悯人、安贫乐道的隐逸的文人形象。

诗化的哲学自然观：浅析泰戈尔与陶渊明诗歌中自然观之表现

作者： 舒子芩  来源：北方文学：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 哲学自然观  审美趣味  物我如一  真 

描述：泰戈尔是近现代世界文学史上最伟大的文学家之一．在他的文学森林中，诗歌占有最重要的地位，而他的自然诗蕴舍了其深刻的哲学自然观。东晋诗人陶渊明与泰戈尔一样，他的诗作同样具有深刻的哲学思考，并透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧。本文试将两住以诗的形式表现各自哲学观念的诗人进行比较，浅析两者哲学自然观之异同。

全文：泰戈尔是近现代世界文学史上最伟大的文学家之一．在他的文学森林中，诗歌占有最重要的地位，而他的自然诗蕴舍了其深刻的哲学自然观。东晋诗人陶渊明与泰戈尔一样，他的诗作同样具有深刻的哲学思考，并透露着他特有的观察宇宙、人生的智慧。本文试将两住以诗的形式表现各自哲学观念的诗人进行比较，浅析两者哲学自然观之异同。

自然诗歌的生态思考：沉默的人与有声的自然：陶渊明与华兹华斯自然诗歌的比较

作者： 明晓东  来源：山花：下半月 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 沉默  诗歌  华兹华斯  陶渊明  环境保护运动  生态意识  《洛杉矶时报》  自然 

描述：1．简介 俄勒冈大学教授克里斯托弗·梅恩斯是环境保护运动的倡导者和呼吁者，他曾著书《绿色的愤怒》并在《洛杉矶时报》和《狂野的地球》等报刊杂志上多次发表文章，警示人们环境问题的严峻，唤起人们保护环境的意识。作为一名文学工作者，他曾深入研究了文学作品中的生态意识问题。

全文：1．简介 俄勒冈大学教授克里斯托弗·梅恩斯是环境保护运动的倡导者和呼吁者，他曾著书《绿色的愤怒》并在《洛杉矶时报》和《狂野的地球》等报刊杂志上多次发表文章，警示人们环境问题的严峻，唤起人们保护环境的意识。作为一名文学工作者，他曾深入研究了文学作品中的生态意识问题。

痛并幸福着：陶渊明和他那个时代的二律背反

作者： 王艳照  来源：安徽文学(下半月) 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 行乐  陶渊明  隐逸  二律背反  魏晋 

描述：魏晋是一个二律背反的年代。现实的黑暗和艺术的杰出,以及士人们行为的乖张与内心的固执,生动地诠释了一组组二律背反的概念。本文以诗人陶渊明为例,试图探索魏晋士人如何以隐逸和及时行乐两种方式,诠释人生的的痛苦与幸福。

全文：魏晋是一个二律背反的年代。现实的黑暗和艺术的杰出,以及士人们行为的乖张与内心的固执,生动地诠释了一组组二律背反的概念。本文以诗人陶渊明为例,试图探索魏晋士人如何以隐逸和及时行乐两种方式,诠释人生的的痛苦与幸福。

面对死亡的旷达与诙谐——陶渊明与他的《拟挽歌辞》

作者： 虞云国  来源：文史知识 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 挽歌  诙谐  人物  东晋  陶渊明  六朝  沈德潜  歌辞  祖父  陶侃 

描述：拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮,但恨湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案列我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡。荒草无人眠,极视正茫茫。

全文：拟挽歌辞有生必有死,早终非命促。昨暮同为人,今旦在鬼录。魂魄散何之,枯形寄空木。娇儿索父啼,良友拊我哭。得失不复知,是非安能觉。千秋万岁后,谁知荣与辱?但恨在世时,饮酒不得足。(其一)在昔无酒饮,但恨湛空觞。春醪生浮蚁,何时更能尝?肴案列我前,亲旧哭我傍。欲语口无音,欲视眼无光。昔在高堂寝,今宿荒草乡。荒草无人眠,极视正茫茫。

姜夔和他的抒情歌曲《扬州慢》

作者： 陆石  来源：音乐生活 年份：1981 文献类型 ：期刊

描述：姜夔和他的抒情歌曲《扬州慢》

让修身成为学生的一种必然行为：教学陶渊明文学作品的一点感悟

作者： 韩鹏  来源：科学教育 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 教学  和谐的人  学生  文学作品  修身  陶渊明  感悟  行为 

描述：伟大的科学家爱因斯坦说过：“青年人离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理，就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力，更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。

全文：伟大的科学家爱因斯坦说过：“青年人离开学校时是一个和谐的人，而不是一个专家!”在这里其实给我们教者一个亘古不变的真理，就是在教育学生的目标上最重要的是教会他们如何去做人。要他们具备对真与伪、善与恶、美与丑、荣与辱、合法与非法的辨别能力，更要培养他们自尊、自重、自爱的道德情感素养。