中西文化背景下的诗化自然——陶渊明与华兹华斯创作比较谈

作者： 王玉珍  来源：新乡教育学院学报 年份：2006 文献类型 ：期刊 关键词： 华兹华斯  陶渊明  差异 

描述：陶渊明与华兹华斯在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别,这源于他们文化背景的差异。中国厚重的儒道文化中"天人合一"的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的"我"去观照自然。

全文：陶渊明与华兹华斯在创作思想与作品风格上既有相同之处又有明显的区别,这源于他们文化背景的差异。中国厚重的儒道文化中"天人合一"的思想底蕴深深地影响着陶渊明的思想和诗风,他能把心身与自然和谐相处,融为一体;而在西方理性分析文化滋养下的华兹华斯却常常以充满情绪、累积经验与价值判断的"我"去观照自然。

从《归园田居》与《丁登寺》看陶渊明与华兹华斯田园诗的异同

作者： 朱雪莲 郑欣荣  来源：河北能源职业技术学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 自然观  华兹华斯  陶渊明 

描述：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

全文：本文通过分析陶渊明的《归园田居》和华兹华斯的《丁登寺》,比较诗的异同,探讨诗人自然观之不同,指出,这两首诗都表达诗人对社会的失望,和返归自然的喜悦,但陶渊明是在天人合一中感悟自由,诗人强调的是主体和客体的和谐统一;华兹华斯则是在自然中净化心灵,体悟自我,诗人推崇的是主体的自我价值。

恬静悠远的生态诗——陶渊明、华兹华斯诗歌中的生态思想比较

作者： 程小玲 王智华  来源：江西社会科学 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  生态思想  崇尚自然 

描述：发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容。从生态视角来看，我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范。他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想，又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想。

全文：发掘文学经典著作中的生态思想是生态批评的重要内容。从生态视角来看，我国晋代诗人陶渊明和英国浪漫主义诗人威廉·华兹华斯的诗歌堪称生态文学的典范。他们诗作中既充满了崇尚自然、强调对自然的谦卑、天人合一的自然生态思想，又饱含着向往理想境界的乌托邦式的社会生态思想。

宿彭蠡馆

作者： 罗隐  年份：2017 文献类型 ：期刊

描述：孤独少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。

全文：孤独少行旅，解鞍增别愁。远山矜薄暮，高柳怯清秋。病里见时态，醉中思旧游。所怀今已矣，何必恨东流。

字字田家语，章章和谐画－陶渊明诗歌艺术特色浅析

作者： 张文真  来源：现代语文 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 陶诗  平淡绮丽  竟境浑成  艺术特色 

描述：，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，表达自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

全文：，通过描写田园景物，或春游、或登高、或酌酒、或读书、或与朋友谈心，或与家人团聚，或盥濯于檐下，或采菊于东篱，以及在南风下张开翅膀的新苗、日见茁壮的桑麻，表达自己的心志、情趣和人生体悟，创造了高远拔俗的艺术境界，达到了物我合一、主客融合的浑然天成的艺术境界，做到情、景、理的交融统一。

洒落与忧勤──论陶渊明的生命境界及其文化底蕴

作者： 戴建业  来源：中国韵文学刊 年份：1998 文献类型 ：期刊 关键词： 生命境界  文化底蕴  洒落  忧勤 

描述：──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。

全文：──“纵浪大化中，不喜亦不惧”。他这种生命境界体现了晋宋之际名教与自然合一的时代特征，儒道兼综，孔庄并重，因而既任真肆志又固穷守节，既洒落悠然又尽性至命。

鄱阳湖 大自然的一张名片

作者： 张昱煜  来源：中国地名 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 天人合一  鄱阳湖湿地  名片  文化节  湿地旅游  大自然 

描述：这是我第二次来看鄱阳湖。余秋雨老师说过:在这喧嚣的凡世,我们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。我也想寻觅一个宁静的地方,真巧,遇见了鄱阳湖。早在6年前,为了“感受天人合一,聆听天籁之音”,我曾

全文：这是我第二次来看鄱阳湖。余秋雨老师说过:在这喧嚣的凡世,我们都需要有适合自己的地方,用来安放灵魂。我也想寻觅一个宁静的地方,真巧,遇见了鄱阳湖。早在6年前,为了“感受天人合一,聆听天籁之音”,我曾

试论鄱阳湖生态经济区四季养生旅游产品的开发

作者： 邹凤莲 胡智斌  来源：中国城市经济 年份：2011 文献类型 ：期刊 关键词： 四季养生  二十四节气  旅游产品  鄱阳湖生态经济区 

描述：在现在生活方式下,人们出门坐车,上楼有电梯,热了有空调,冷了有暖气,生存环境发生了巨大的变化。人们该怎样结合环境的变化进行养生呢?中医的精髓"天人合一,三因制宜",就是指人的生命活动一定要结合天地

全文：在现在生活方式下,人们出门坐车,上楼有电梯,热了有空调,冷了有暖气,生存环境发生了巨大的变化。人们该怎样结合环境的变化进行养生呢?中医的精髓"天人合一,三因制宜",就是指人的生命活动一定要结合天地

鄱阳湖写意

作者： 徐永华  来源：创作评谭 年份：2015 文献类型 ：期刊 关键词： 松门山  廊桥  嫣红姹紫  鄱湖  你那  桃林  鱼肥  云水  我在  大丽菊 

描述：松门山 踏上松门山，黄沙漫漫 我把肉体留在自己的身后 在沙丘，我凝住眼睛 我很想触摸到树叶 烈阳下，沙山逶迤而去 有湖的地方怎么会有沙漠 许是百姓冤，仙人恨 水，才不惜代价 在鄱湖之泱的另一座世界 一个人，一路沙痕深 我想到一切都被沙诉说 我的骨头碎散成沙 我依然愿意望得远一些 望见鱼肥，珍珠、芦苇荡 闻到花海、龙涎香 我相信有奢华的遇见 所以我在金黄的沙山 勾勒大丽菊、百合、郁金香 江山之生死，与我无关 我只想把一颗心埋葬于此 覆上半世荒凉 土目源廊桥 那天在库域的山岭之间 我带上了另一季节的绿意 像水一样，来自远方 那天所有的你是墨绿的 在云水间幽幽律动 间隔了春的虚实 伫立于天地之门 静待廊桥跨水而来 我看见一切眼睛的瞳孔 有浪迹归舟 廊桥，你别再抖动水声 莫让行云与光线加深色彩 我心底有曲调楚楚 有扩张了的温柔胆怯 我在这里沦落、清醒 怀揣你身底的新绿 我也想把忧伤植于峰峦 与夕照洒向丛林 桃花叹 姐姐，三月的剧情天地铺开 桃花终于成为主角，嫣红姹紫 它小小的花瓣小小的脸蛋 带来温暖。

全文：松门山 踏上松门山，黄沙漫漫 我把肉体留在自己的身后 在沙丘，我凝住眼睛 我很想触摸到树叶 烈阳下，沙山逶迤而去 有湖的地方怎么会有沙漠 许是百姓冤，仙人恨 水，才不惜代价 在鄱湖之泱的另一座世界 一个人，一路沙痕深 我想到一切都被沙诉说 我的骨头碎散成沙 我依然愿意望得远一些 望见鱼肥，珍珠、芦苇荡 闻到花海、龙涎香 我相信有奢华的遇见 所以我在金黄的沙山 勾勒大丽菊、百合、郁金香 江山之生死，与我无关 我只想把一颗心埋葬于此 覆上半世荒凉 土目源廊桥 那天在库域的山岭之间 我带上了另一季节的绿意 像水一样，来自远方 那天所有的你是墨绿的 在云水间幽幽律动 间隔了春的虚实 伫立于天地之门 静待廊桥跨水而来 我看见一切眼睛的瞳孔 有浪迹归舟 廊桥，你别再抖动水声 莫让行云与光线加深色彩 我心底有曲调楚楚 有扩张了的温柔胆怯 我在这里沦落、清醒 怀揣你身底的新绿 我也想把忧伤植于峰峦 与夕照洒向丛林 桃花叹 姐姐，三月的剧情天地铺开 桃花终于成为主角，嫣红姹紫 它小小的花瓣小小的脸蛋 带来温暖。

从姜夔的自度曲谈音乐对古典诗歌的影响

作者： 金文伟  来源：新疆师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1981 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  自度曲  词谱  杨荫浏  乐谱  古典诗歌  南宋词  白石道人  音响资料  音乐 

描述：现在所流传下来的古代最早的乐谱,是南宋姜夔的《白石道人歌曲集》,其中有他的14首自度曲,为唐代古曲(《霓裳中序第一》《醉吟商小品》)填词的两首,为范成大所作曲填词一首(《玉梅令》),《越九歌》十首

全文：现在所流传下来的古代最早的乐谱,是南宋姜夔的《白石道人歌曲集》,其中有他的14首自度曲,为唐代古曲(《霓裳中序第一》《醉吟商小品》)填词的两首,为范成大所作曲填词一首(《玉梅令》),《越九歌》十首