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陶渊明〈自祭文〉与徐志摩〈歌〉的死亡观点与态度之探讨
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作者:
张雅端 来源:台湾观光学报 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 面对死亡的态度 徐志摩 陶渊明 死亡观点
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描述:相隔一千五百多年的陶渊明和徐志摩, 在作品((自祭文)和(歌))中有着相似的
死亡观点及面对死亡的态度。处於不同时空背景的三个个体生命, 何以发出如此相似的
兴叹, 是历史的偶然,或是主客交织下
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全文:相隔一千五百多年的陶渊明和徐志摩, 在作品((自祭文)和(歌))中有着相似的
死亡观点及面对死亡的态度。处於不同时空背景的三个个体生命, 何以发出如此相似的
兴叹, 是历史的偶然,或是主客交织下
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重返桃花源:陶渊明《桃花源记》的文化解读
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作者:
洪涛 来源:古典文学知识 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《桃花源记》 桃源 情结 描绘 百年 陶渊明 文化解读 作品
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描述:陶渊明的《桃花源记》是一篇脍炙人口的作品,其中描绘的桃花源曾激起后人无限的遐思,千百年来形成了一种挥之不去的“世外桃源”的情结。
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全文:陶渊明的《桃花源记》是一篇脍炙人口的作品,其中描绘的桃花源曾激起后人无限的遐思,千百年来形成了一种挥之不去的“世外桃源”的情结。
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谈陶渊明《归园田居》(其一)的“细化”教学
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作者:
强海峰 来源:语文建设 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 教学 学生 阅读 历史 支点 陶渊明 解读 细化
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描述:谈陶渊明《归园田居》(其一)的“细化”教学
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试论姜夔诗学观与其词创作之关系
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作者:
甘松 来源:西华师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 诗学观 词
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描述:姜夔是南宋著名词人,诗词兼擅,《白石道人诗说》是姜夔诗歌创作的经验总结,也体现了他的艺术理想和追求。姜夔以其诗学观为指导,在词的创作上取得高超的艺术成就,同时也有若干不足。把握姜夔诗学观及其对词创作产生的多重影响,有助于深入理解姜夔词的艺术特色及其词史地位。
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全文:姜夔是南宋著名词人,诗词兼擅,《白石道人诗说》是姜夔诗歌创作的经验总结,也体现了他的艺术理想和追求。姜夔以其诗学观为指导,在词的创作上取得高超的艺术成就,同时也有若干不足。把握姜夔诗学观及其对词创作产生的多重影响,有助于深入理解姜夔词的艺术特色及其词史地位。
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玄学的言意之辨对陶渊明的影响
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作者:
李剑锋 来源:东方丛刊 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 《老子》 形而下 形而上 “有” “言意之辨” 陶渊明 魏晋玄学 “无” 论题
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描述:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也”(《老子》第40章注)。[第一段]
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全文:“言意之辨”是魏晋玄学最受关注的基本论题之一。“言意之辨”之所以成为魏晋玄学的重要论题,有一个重要原因,那就是它与玄学的“本末有无”问题密切相关。王弼认为“无”乃万物之本源和本体,而“有”(万物)则是本体的体现和化生,并因此提倡崇本息末,重视形而上之道,而轻视形而下之器,认为“天下之物,皆以有为生。有之所始以无为本。将欲全有,必反于无也”(《老子》第40章注)。[第一段]
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上海图书馆藏郑文焯手批《陶渊明全集》叙录
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作者:
周兴陆 来源:文学遗产 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 上海 全集 学者 原籍 图书馆藏 郑文焯 叙录 陶渊明 版式 刻本
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描述:上海图书馆藏郑文焯手批《陶渊明全集》叙录
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庞遵出任主簿与陶渊明享年之关系
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作者:
钟书林 来源:陕西师范大学学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊 关键词: 享年 说者 王弘 条材 怨诗 弱冠 陶渊明 江州刺史 凭据 逯钦立
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描述:庞遵出任主簿与陶渊明享年之关系
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陶渊明《闲情斌》之“十愿”受到佛教影响质疑
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作者:
盛敏慧 来源:九江学院学报(哲学社会科学版) 年份:2005 文献类型 :期刊
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描述:陶渊明《闲情斌》之“十愿”受到佛教影响质疑
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杂诗/鄱阳湖
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作者:暂无 来源:作文周刊(低幼版) 年份:2005 文献类型 :期刊
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描述:杂诗/鄱阳湖
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杂诗/鄱阳湖
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作者:暂无 来源:作文周刊(小学低年级版) 年份:2005 文献类型 :期刊
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描述:杂诗/鄱阳湖