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也谈“晋宋人物”、“文化人格”及姜夔--与孙维城先生商榷
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作者:
赵晓岚 来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 儒家精神 文化人格 晋宋人物
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描述:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。
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全文:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人 格理想、本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的 主流文化仍然是儒家文化。自宋以来士大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦 理理性的积极淑世精神。
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也谈“晋宋人物“,“文化人格“及姜夔:与孙维城先生商榷
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作者:
赵晓岚 来源:文学遗产 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 孙维城 儒家精神 文化人格 商榷 词人
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描述:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化,自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
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全文:姜夔虽有“晋宋人物”飘逸不群的风度和狷洁清冷的气质,但在人格理想本质情性和思维方式上却是儒家思想占主导地位。而中国封建后期的主流文化仍是儒家文化,自宋以来十大夫的理想文化人格更是浸透着儒家伦理理性的积极淑世精神。
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“呼灯篱落”与姜夔《齐天乐·蟋蟀》——《就是那一只蟋蟀》备课札记
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作者:
王瑞华 来源:语文知识 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 句意 “呼灯篱落” 《齐天乐·蟋蟀》 《就是那一只蟋蟀》 姜夔 高中 语文 备课
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描述:高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。
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全文:高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。
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平淡出于自然——浅谈陶渊明的田园生活艺术
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作者:
魏江华 来源:思茅师范高等专科学校学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 归真 田园生活 平淡 陶渊明 自然
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描述:在中国的诗歌发展史上 ,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里 ,但这种平淡自然 ,反朴归真的意境 ,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。
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全文:在中国的诗歌发展史上 ,陶渊明所开创的田园诗派对中国的诗歌发展有着重要的影响。他所建构的桃花源虽只存于幻想世界里 ,但这种平淡自然 ,反朴归真的意境 ,把中国诗歌艺术推上一个更高的发展阶段。
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从元好问《论诗绝句》看陶渊明的诗风及成因
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作者:
唐民生 来源:大同职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 诗风 陶渊明 《论诗绝句》 成因
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描述:元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶诗的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。
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全文:元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶诗的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。
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鄱阳湖团头鲂染色体组型研究
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作者:
欧阳敏 来源:江西农业学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 染色体 鄱阳湖团头鲂 组型
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描述::研究了鄱阳湖团头鲂的染色体组型 ,结果表明 :鄱阳湖团头鲂的染色体数目为 2n=48,核型公式 :1 8m + 2 6sm + 4st。
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全文::研究了鄱阳湖团头鲂的染色体组型 ,结果表明 :鄱阳湖团头鲂的染色体数目为 2n=48,核型公式 :1 8m + 2 6sm + 4st。
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珍禽王国──鄱阳湖
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作者:
王小龙 来源:农村发展论丛 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 湿地保护区 国家级自然保护区 长江中下游 鄱阳湖自然保护区 广阔水面 水生哺乳动物 二级保护动物 鄱阳湖保护区 生物多样性公约 珍禽
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描述:在长江中下游,江西省北部,鄱阳湖西汊,每年10月至翌年3月,水落滩出,各种形状的湖泊星罗棋布,草州湿地碧绿一片,鱼虾螺蚌丰富,水草野花飘香,美丽的水乡泽国风光,吸引了大批来自内蒙古大草原,东北沼泽
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全文:在长江中下游,江西省北部,鄱阳湖西汊,每年10月至翌年3月,水落滩出,各种形状的湖泊星罗棋布,草州湿地碧绿一片,鱼虾螺蚌丰富,水草野花飘香,美丽的水乡泽国风光,吸引了大批来自内蒙古大草原,东北沼泽
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论姜夔的中和之美及其《歌曲》
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作者:
赵晓岚 来源:文学评论 年份:2000 文献类型 :期刊
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描述:姜夔的文艺思想以“中和”为核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《诗说》标举四要素,重艺术辩证法,倡以性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》以唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
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全文:姜夔的文艺思想以“中和”为核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《诗说》标举四要素,重艺术辩证法,倡以性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》以唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
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论姜夔的“中和之美”及其《歌曲》
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作者:
赵晓岚 来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 《诗说》 中和之美 大乐 姜夔 文艺思想 调性对比 中正平和 燕乐音阶 歌曲 旋律
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描述:姜夔的文艺思想以“中和”为核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《诗说》标举四要素,重艺术辩证法,倡以性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》以唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
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全文:姜夔的文艺思想以“中和”为核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《诗说》标举四要素,重艺术辩证法,倡以性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》以唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
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桃花源里可耕田——论陶渊明的养生法
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作者:
贡树铭 来源:医古文知识 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 养生法 淡泊 躬耕 陶渊明 服食
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描述:陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。
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全文:陶渊明是晋代大文学家,他对养生也颇有见地。在思想上他淡泊名利,在养生实践中勤于劳作,种花养草并为健身而服食。在其诗文中多有描述。