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[0图]石钟山诗词
作者: 石钟山诗词辑部  年份:1992 文献类型 :图书
描述:石钟山诗词
家名流,词极精妙”──姜夔诗词综论
作者: 殷光熹  来源:楚雄师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 命运感  中和之美  身世感  刚柔相济  一家之风味 
描述:。“中和”是对豪放和婉约而言:“中和”偏刚则豪放,“中和”偏柔则婉约。他还在(》中主张;贵含蓄、自然、高妙,简约古朴,情景交融,味外有味,……“具有一家之风味”等等。
全文:。“中和”是对豪放和婉约而言:“中和”偏刚则豪放,“中和”偏柔则婉约。他还在(》中主张;贵含蓄、自然、高妙,简约古朴,情景交融,味外有味,……“具有一家之风味”等等。
姜夔诗歌的创作特色
作者: 曹渝扬  来源:重庆工商大学学报(社会科学版) 年份:1989 文献类型 :期刊
描述:姜夔以词名家,其在当时亦有声誉。杨万里尝谓:"尤肖范陆四翁,此后谁当第一功,新拜南湖为上将,更推作先锋。"(《诚斋集·进退格寄张功父、姜尧章》)俨然视姜夔为南宋诗坛又一代新秀。但由于
全文:姜夔以词名家,其在当时亦有声誉。杨万里尝谓:"尤肖范陆四翁,此后谁当第一功,新拜南湖为上将,更推作先锋。"(《诚斋集·进退格寄张功父、姜尧章》)俨然视姜夔为南宋诗坛又一代新秀。但由于
古典诗歌注释与农村生活经验:以陶渊明、黄庭坚为例
作者: 邓小军  来源:晋阳学刊 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 陶渊明诗  古典诗歌注释  黄庭坚诗  农村生活经验 
描述:经验与农业生产知识,对于鉴赏中国古典诗歌尤其田园应该是有益的。但这并不是为了鉴赏古典诗歌,必须要有农村生活经验,因为那些经验已经记录在古今的农学文献里,成为容易获得的知识。中国古典诗歌往往具有写实
全文:经验与农业生产知识,对于鉴赏中国古典诗歌尤其田园应该是有益的。但这并不是为了鉴赏古典诗歌,必须要有农村生活经验,因为那些经验已经记录在古今的农学文献里,成为容易获得的知识。中国古典诗歌往往具有写实
“五斗米”探源--《陶渊明诗二首》备课札记
作者: 杨连发  来源:中学语文教学 年份:1998 文献类型 :期刊 关键词: 半钱半谷  陶渊明诗  六百石  五斗米  备课札记  知识分子  月俸  《陶渊明集序》  广西桂林市  县令长 
描述:“五斗米”探源——《陶渊明诗二首》备课札记广西桂林市逸仙中学杨连发将《汉书·百官公卿表》与《晋书·职官志》的记载相对照,可推算出“五斗米”俸额。在汉代,官俸全以谷物计。“三公号称万,其俸月各三百五十斛谷”,而晋代同等官衔则是“日食五斛”,月俸为一百...
全文:“五斗米”探源——《陶渊明诗二首》备课札记广西桂林市逸仙中学杨连发将《汉书·百官公卿表》与《晋书·职官志》的记载相对照,可推算出“五斗米”俸额。在汉代,官俸全以谷物计。“三公号称万,其俸月各三百五十斛谷”,而晋代同等官衔则是“日食五斛”,月俸为一百...
论清代鄱阳湖诗歌——以石钟山为例
作者: 张小华  来源:鄱阳湖学刊 年份:2013 文献类型 :期刊 关键词: 《石钟山记》  接受  清代诗歌 
描述:、有的细细状写石钟山水相叩击的声音的独特,有的则状写山石之怪异以及山间之氛围的阴森、缥缈,这些作品在一定程度上体现了清人诗作对苏轼《石钟山记》的接受。本文通过对约75首清代诗歌的统计分析,探讨了清代鄱阳湖诗歌在创作思维及作品特色方面对《石钟山记》的接受。
全文:、有的细细状写石钟山水相叩击的声音的独特,有的则状写山石之怪异以及山间之氛围的阴森、缥缈,这些作品在一定程度上体现了清人诗作对苏轼《石钟山记》的接受。本文通过对约75首清代诗歌的统计分析,探讨了清代鄱阳湖诗歌在创作思维及作品特色方面对《石钟山记》的接受。
陶渊明的年寿问题——兼对逯钦立《陶渊明事迹诗文系年》质疑
作者: 王辉斌  来源:西南民族大学学报(人文社科版) 年份:1993 文献类型 :期刊 关键词: 年寿  太元  诗文系年  陶渊明  《宋书·陶潜传》  颜延之  中寿  逯钦立  王凝  公元 
描述:岁、七十六岁、五十六岁、五十二岁、六十余岁诸。持六十三岁说者乃肇始于沈约《宋书·陶潜传》,梁启超《陶渊明年谱》则首发其难而创五十六岁。陆侃如、冯沅君《中国诗史》从梁。七十六岁说者为宋人张演在《吴谱辩证》中最先提出,请人黄璋等则从之不疑,但梁《谱》认为是亦不能成立。宋云彬《陶渊
全文:岁、七十六岁、五十六岁、五十二岁、六十余岁诸。持六十三岁说者乃肇始于沈约《宋书·陶潜传》,梁启超《陶渊明年谱》则首发其难而创五十六岁。陆侃如、冯沅君《中国诗史》从梁。七十六岁说者为宋人张演在《吴谱辩证》中最先提出,请人黄璋等则从之不疑,但梁《谱》认为是亦不能成立。宋云彬《陶渊
感时伤乱的扛鼎力作:姜夔《扬州慢》鉴赏
作者: 杜娟  来源:考试周刊 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔  自度曲  情感  二十四桥  诗词  杜牧  入仕  白石道人  扬州  词作 
描述:姜夔(1152—1221?),字尧章,号道人,南宋著名词人。姜夔一生浪迹江湖,不曾入仕,布衣终身。他工诗词,善书法,精音律,常自谱曲而不用现成曲调。《扬州慢》一词即是他自度曲所填之词。词牌词题统一,因写扬州战后之景,又是慢词,故称"扬州慢"。
全文:姜夔(1152—1221?),字尧章,号道人,南宋著名词人。姜夔一生浪迹江湖,不曾入仕,布衣终身。他工诗词,善书法,精音律,常自谱曲而不用现成曲调。《扬州慢》一词即是他自度曲所填之词。词牌词题统一,因写扬州战后之景,又是慢词,故称"扬州慢"。
读姜夔《淡黄柳·空城晓角》
作者: 王之荣  来源:学语文 年份:2007 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔  创作心态  情怀  诗词  合肥  白石  艺术表现手法  词人 
描述:姜夔(1155?—1221?),字尧章,号道人,饶州鄱阳(今属江西)人。姜夔一生填写了不少与合肥有关的诗词,其中《淡黄柳·空城晓角》(见卷首)是词人在合肥抒发客中情怀之作。以下,我们便从词人的创作心态、艺术表现手法以及此词在词史上的模式意义等方面予以分析,以改变历来在这首
全文:姜夔(1155?—1221?),字尧章,号道人,饶州鄱阳(今属江西)人。姜夔一生填写了不少与合肥有关的诗词,其中《淡黄柳·空城晓角》(见卷首)是词人在合肥抒发客中情怀之作。以下,我们便从词人的创作心态、艺术表现手法以及此词在词史上的模式意义等方面予以分析,以改变历来在这首
《桃花源记并》与汉晋民间信仰——兼论陶渊明在汉晋思想史上的独特地位
作者: 蔡树才  来源:江汉论坛 年份:2011 文献类型 :期刊 关键词: 委运任化  民间信仰  《桃花源记并诗》 
描述:汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并》的文体特征和作为志怪笔记"实录"、"游心寓目"的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会
全文:汉晋以来的民间宗教与太平信仰决定了桃花源故事的民间性。《桃花源记并》的文体特征和作为志怪笔记"实录"、"游心寓目"的写作意识,透露了它的民间无意识本质。民间性桃源村社暗合了主张个人在同天地社会
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