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铜九线鄱阳湖特大桥钢桁梁设计: 作者： 陈英邬恒银 来源：桥梁建设 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 桥梁设计铁路桥钢桁梁; 描述：介绍铜九线鄱阳湖特大桥钢桁梁设计简况,重点包括节点外拼接的、有竖杆的华伦式桁架总体尺寸的确定及结构细节的处理.; 全文：介绍铜九线鄱阳湖特大桥钢桁梁设计简况,重点包括节点外拼接的、有竖杆的华伦式桁架总体尺寸的确定及结构细节的处理.

铜九线鄱阳湖特大桥钢桁梁设计: 作者： 郭俊雅 来源：桥梁建设 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 桥梁设计铁路桥钢桁梁; 描述：铜九线鄱阳湖特大桥钢桁梁设计

珍稀候鸟的天堂——鄱阳湖国家级自然保护区: 作者： 江河 来源：环境教育 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 天堂环境教育国家级自然保护区中小学指南针鄱阳湖生态教育读者候鸟科普旅游; 描述：据统计,目前我国已建立各种类型的自然保护区共926处,总面积达7697.9万公顷。为了给读者全面、系统地介绍这些地方,今年的“指南针”栏目将继续带领读者走进一些自然保护区。2006年,我们要去的第一站是鄱阳湖国家级自然保护区,那里是候鸟的天堂,鹤类研究的基地,生态教育的课堂,科普旅游的胜地……; 全文：据统计,目前我国已建立各种类型的自然保护区共926处,总面积达7697.9万公顷。为了给读者全面、系统地介绍这些地方,今年的“指南针”栏目将继续带领读者走进一些自然保护区。2006年,我们要去的第一站是鄱阳湖国家级自然保护区,那里是候鸟的天堂,鹤类研究的基地,生态教育的课堂,科普旅游的胜地……

鄱阳湖退田还湖地区洪水风险与土地利用变化研究: 作者： 姜鲁光 来源：中国科学院地理科学与资源研究所 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 退田还湖; 描述：、典型退田还湖圩堤区四个空间尺度，研究了退田还湖前期(1995～2000年)和后期(2000～2005年)土地利用变化的格局与过程。结合鄱阳湖区1：5万数字地形模型(DEM)，分析了土地利用变化与高程及; 全文：、典型退田还湖圩堤区四个空间尺度，研究了退田还湖前期(1995～2000年)和后期(2000～2005年)土地利用变化的格局与过程。结合鄱阳湖区1：5万数字地形模型(DEM)，分析了土地利用变化与高程及

鄱阳湖退田还湖地区洪水风险与土地利用变化研究: 作者： 姜鲁光 来源：中国科学院地理科学与资源研究所 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 退田还湖; 描述：、典型退田还湖圩堤区四个空间尺度，研究了退田还湖前期(1995～2000年)和后期(2000～2005年)土地利用变化的格局与过程。结合鄱阳湖区1：5万数字地形模型(DEM)，分析了土地利用变化与高程及; 全文：、典型退田还湖圩堤区四个空间尺度，研究了退田还湖前期(1995～2000年)和后期(2000～2005年)土地利用变化的格局与过程。结合鄱阳湖区1：5万数字地形模型(DEM)，分析了土地利用变化与高程及

鄱阳湖退田还湖地区洪水风险与土地利用变化研究: 作者： 姜鲁光 来源：中国科学院地理科学与资源研究所 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 退田还湖; 描述：、典型退田还湖圩堤区四个空间尺度，研究了退田还湖前期(1995～2000年)和后期(2000～2005年)土地利用变化的格局与过程。结合鄱阳湖区1：5万数字地形模型(DEM)，分析了土地利用变化与高程及; 全文：、典型退田还湖圩堤区四个空间尺度，研究了退田还湖前期(1995～2000年)和后期(2000～2005年)土地利用变化的格局与过程。结合鄱阳湖区1：5万数字地形模型(DEM)，分析了土地利用变化与高程及

环鄱阳湖的民间信仰: 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 许逊鄱阳湖老爷庙康王; 描述：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。; 全文：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。

环鄱阳湖的民间信仰: 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 许逊鄱阳湖老爷庙康王; 描述：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。; 全文：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。

环鄱阳湖的民间信仰: 作者： 扶松华 来源：南昌大学 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 许逊鄱阳湖老爷庙康王; 描述：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。; 全文：的共同意识和深远的影响；康王则记录在进贤县已经消亡的历史记忆中。在社会变迁中，老爷庙成为地域的固称和旅游的景点；许逊成为江西的福主，万寿宫不仅成为江西的会馆，还成为江西文化的象征；康王却在信仰上消逝，连建筑的遗存都没有了。

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