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论姜夔的创作心理与艺术表现
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作者:
乔力 来源:中国古代、近代文学研究 年份:1988 文献类型 :期刊
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描述:论姜夔的创作心理与艺术表现
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试论陶渊明的自觉的文学创作意识
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作者:
魏正申 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 士族门阀 仲蔚 陶诗 士不遇赋 邻曲 日记体 文学创作 诗文创作 创作态度 时代风格
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描述:随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗
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全文:随着探讨陶渊明诗文创作的深入,诗人自身的创作态度问题被明显地提了出来。笔者以为,考察一个作家的创作态度,最起码有两个标准:一个是作家如何和怎样回答现实已经提出的问题,即写什么和怎样写。比如,就陶诗
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姜夔生平思想与诗歌创作
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作者:
曹渝杨 来源:重庆邮电大学学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 生平思想 学术界 白石 诗歌创作
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描述:研究姜夔生平思想的很多,这里不再重复,仅仅打算选取几个侧面来清理姜夔生平思想及其与他诗歌创作的关系,以期纠正学术界长期以来形成的对其人、其诗的一些偏见。 一、儒学世家 姜夔字尧章,号白石道人,宋史无传。姜夔的学生曾为他作过传,《齐东野瀚·卷三》说:“鄱阳布衣姜夔尧章,
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全文:研究姜夔生平思想的很多,这里不再重复,仅仅打算选取几个侧面来清理姜夔生平思想及其与他诗歌创作的关系,以期纠正学术界长期以来形成的对其人、其诗的一些偏见。 一、儒学世家 姜夔字尧章,号白石道人,宋史无传。姜夔的学生曾为他作过传,《齐东野瀚·卷三》说:“鄱阳布衣姜夔尧章,
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姜夔生平思想与诗歌创作
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作者:
曹渝扬 来源:渝州大学学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊
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描述:姜夔生平思想与诗歌创作
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陶渊明有神论思想考辨
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作者:
丁永忠 来源:九江学院学报(社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 神不灭论 自祭文 陶诗 士不遇赋 感物 宗教神学 挽歌诗 冥报 义门读书记 戴逵
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描述:长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
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全文:长期以来,我国学术界普遍认为陶渊明是一个无神论者,是南朝反佛教“神不灭论”的先驱。因而,无论是注释其诗文,还是评述其思想,都不考虑佛教对他的影响。为此,笔者愿呈一异说,谨就陶诗文中所流露的宗教神学观念与魏晋佛教思想作一番比较辨析,供今之论陶参考。
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论张炎词风与姜夔的异同
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作者:
陈忻 来源:重庆师范学院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊 关键词: 异同 词源 姜夔 梦窗词 张炎 主要作品 “清空” 姜夔词 白石道人 姜白石词
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描述:张炎是由宋入元的大词人,他在元朝统治下生活了四十多年,主要作品都写于元代。他写过《词源》一书,是填词的理论著作,提倡“清空”的风格: 词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞,去留无迹;吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来不成片段。 又说:
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全文:张炎是由宋入元的大词人,他在元朝统治下生活了四十多年,主要作品都写于元代。他写过《词源》一书,是填词的理论著作,提倡“清空”的风格: 词要清空,不要质实。清空则古雅峭拔,质实则凝涩晦昧。姜白石词如野云孤飞,去留无迹;吴梦窗词如七宝楼台,眩人眼目,碎拆下来不成片段。 又说:
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论张炎词风与姜夔的异同
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作者:
陈析 来源:重庆师院学报(哲学社会科学版) 年份:1988 文献类型 :期刊
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描述:论张炎词风与姜夔的异同