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- 《鬲溪梅令》:姜夔歌曲研究之三
- 作者： 王俊文 来源：艺苑(音乐版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔 象征美 诗人心态 羽调式 宋词 命题立意 歌曲 音乐处理 艺术造诣 正透明度
- 描述：。“花好”象征美人,云水象征离恨,实系作者平生际遇之写照。“木兰双桨”梦中美人,乃为终身理想之假托。艺术造诣很高,为宋词小令中不可多得之精品。在宋词音乐遗失殆尽的情况下,这样美好的珍品能留传下来,更属
- 全文：。“花好”象征美人,云水象征离恨,实系作者平生际遇之写照。“木兰双桨”梦中美人,乃为终身理想之假托。艺术造诣很高,为宋词小令中不可多得之精品。在宋词音乐遗失殆尽的情况下,这样美好的珍品能留传下来,更属
- 鄱阳湖的草 南昌人的宝——蒌蒿食趣
- 作者： 高闽 来源：中国土特产 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 生财之道 蒌蒿 社会主义商品经济 李时珍 鄱阳湖区 南昌市 商品型 《神农本草经》 《说文解字》 《本草纲目》
- 描述：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上市。 这是苏东坡会春景之诗。诗中的蒌蒿、芦芽、河豚是春季特有的美味。尤其是生长于鄱阳湖区一带的蒌蒿,散布在河岸草洲之上,是湖区一大特产
- 全文：竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上市。 这是苏东坡会春景之诗。诗中的蒌蒿、芦芽、河豚是春季特有的美味。尤其是生长于鄱阳湖区一带的蒌蒿,散布在河岸草洲之上,是湖区一大特产
- 陶渊明“回归自然”的思考:兼及中西“回归自然”论
- 作者： 徐志啸 来源：云梦学刊 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 卢梭 “回归自然” 原始文明 自然无为 原始状态 物质文明 庄子 陶渊明 大自然 自然之美
- 描述：陶渊明“回归自然”的思考:兼及中西“回归自然”论
- 鄱阳湖候鸟保护的自然环境
- 作者： 程时长 汪泽培 来源：上海环境科学 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 自然环境 鄱阳湖 气候 水质 候鸟 自然保护区
- 描述：，水温和水深适宜候鸟越冬，水质较好，水陆动植物和鸟类资源丰富，有许多国家级保护鸟类，如白鹤，小天鹅等。文章最后呼吁，要切实保护好鄱阳湖这块世界Ａ级自然保护区，增划一些禁猎区，广泛开展爱鸟活动，形成依法护鸟
- 全文：，水温和水深适宜候鸟越冬，水质较好，水陆动植物和鸟类资源丰富，有许多国家级保护鸟类，如白鹤，小天鹅等。文章最后呼吁，要切实保护好鄱阳湖这块世界Ａ级自然保护区，增划一些禁猎区，广泛开展爱鸟活动，形成依法护鸟
- 江西鄱阳湖国家级自然保护区湿地生态系统评价
- 作者： 吴江天 来源：自然资源学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 湿地生态系统 鄱阳湖 自然保护区
- 描述：鄱阳湖是我国最大的淡水湖。鄱阳湖自然保护区以其独特的地形地貌，在亚热带湿润季风气候综合作用下，形成了一个多功能的复合湿地生态系统。根据湿地三条划分标准：有充分的水分、有机质含量较高的土壤及适应
- 全文：鄱阳湖是我国最大的淡水湖。鄱阳湖自然保护区以其独特的地形地貌，在亚热带湿润季风气候综合作用下，形成了一个多功能的复合湿地生态系统。根据湿地三条划分标准：有充分的水分、有机质含量较高的土壤及适应
- 试还陶渊明《读山海经·精卫衔微木》以本来面目——驳南宋曾纮以来“刑天舞干戚”之讹说
- 作者： 王振泰 来源：鞍山师范学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《中国历代文学作品选》 《读山海经》 陶渊明诗 刑天 猛志 周必大 本来面目 《山海经》 邵康节 《陶渊明集》
- 描述：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
- 全文：南宋曾紘首发异端,曰:“余尝评陶公诗,语造平淡而寓意深远,外若枯槁而中实敷腴真诗人之冠冕也。平生酷爱此作,每以世无善本为恨,顷因阅《读山海经》诗,其间一篇云
- 谁解其中味:论陶渊明归隐后的心情
- 作者： 白晓朗 来源：北京第二外国语学院学报 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 拟挽歌辞 九首 陶诗 士不遇赋 《饮酒》 《杂诗》 隐逸诗 济苍生 论诗 田园诗人
- 描述：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不错,归隐以后陶渊明的心情间或也有恬静的时候,但这只是暂时的、表面的、好象的,而经常的、深刻的、根本的则是不平、痛苦和愤懑。这是他心情的常态和主导方面。根据主要矛盾决定事物性质的原理,我们可以说,他归隐以后的心情决不能用恬静来概括。说恬静显然是误解他了,或者是被老陶表面的强作欢笑和故作轻松迷惑了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。
- 全文：历来论诗的人都把陶渊明看作“田园诗人”或“隐逸诗人”,说他的田园诗大都以兴奋的心情写出了田园景物的美好和他对归隐生活的热爱,歌唱了这种陶然自乐的生活;诗人在这种悠然自得的生活中快活得飘飘然,获得了自由而恬静的心情。陶诗意境的淡远,正由诗人心情的恬淡而来。 陶渊明归隐以后的心情果然是恬静的吗? 不错,归隐以后陶渊明的心情间或也有恬静的时候,但这只是暂时的、表面的、好象的,而经常的、深刻的、根本的则是不平、痛苦和愤懑。这是他心情的常态和主导方面。根据主要矛盾决定事物性质的原理,我们可以说,他归隐以后的心情决不能用恬静来概括。说恬静显然是误解他了,或者是被老陶表面的强作欢笑和故作轻松迷惑了。如果不是单单品尝玩味一首两首诗,不是把某些句子抽出来孤立欣赏,不是浅尝辄止,而是把他所有的作品综合起来研究分析,而且透过表面的欢笑看到欢笑掩盖下的眼泪,那么你所品尝到的决不是怡静之味,你也决然得不到恬静的感受;你纵使不会和老陶一样苦闷,也会和他同时叹息。