心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较

作者： 郑长天  来源：中国韵文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

全文：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

鄱阳湖古镇渔情

作者： 陆毅  来源：时尚旅游 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 原生状态  千年古镇  城镇  因商而兴  水路  鄱阳湖  江西  汉晋  南昌  仙客来 

描述：鸥飞满浦渔舟泛,鹤伴闲亭仙客来——这就是闲居鄱阳湖畔的美妙状态。鄱阳湖畔最惬意的闲居地莫过于吴城镇。这是一座因商而兴的千年古镇,水路四通八达,自汉晋以来就是江西一带重要

全文：鸥飞满浦渔舟泛,鹤伴闲亭仙客来——这就是闲居鄱阳湖畔的美妙状态。鄱阳湖畔最惬意的闲居地莫过于吴城镇。这是一座因商而兴的千年古镇,水路四通八达,自汉晋以来就是江西一带重要

从姜夔的“四种高妙”说看其词作中艺术张力之显现

作者： 江瑛  来源：广西文史 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： “法”  姜夔  创作经历  诗歌  文艺理论  词  艺术张力 

描述：原是本之于诗的“四种高妙”说是姜夔文艺理论的重要组成部分，是姜夔对自己创作经历的高度理论概括，是他多年辛勤耕耘文坛的结晶，是其“法”的重要体现之一。其云：[第一段]

全文：原是本之于诗的“四种高妙”说是姜夔文艺理论的重要组成部分，是姜夔对自己创作经历的高度理论概括，是他多年辛勤耕耘文坛的结晶，是其“法”的重要体现之一。其云：[第一段]

姜夔的词学思想

作者： 陈毓文  来源：宜宾学院学报 年份：2002 文献类型 ：期刊 关键词： 艺术手法  韵  风格 

描述：作为一名精通音律的词人 ,姜夔正确处理了音律与文辞的关系 ,表现出独物的词学观。即有“韵”作为其审美追求 ,从风格技法方面提出了自己的词学主张 ,对后世词坛产生深远影响

全文：作为一名精通音律的词人 ,姜夔正确处理了音律与文辞的关系 ,表现出独物的词学观。即有“韵”作为其审美追求 ,从风格技法方面提出了自己的词学主张 ,对后世词坛产生深远影响

从姜夔咏物词看宋词的雅化

作者： 陈玉领  来源：井冈山大学学报·社会科学版 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 雅化  姜夔  咏物词  宋词 

描述：宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范,其咏物词尤有代表性.姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传,又有蕴含词人人格精神的特色.其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐.这些方法也透漏了宋词衰敝的消息.

全文：宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范,其咏物词尤有代表性.姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传,又有蕴含词人人格精神的特色.其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐.这些方法也透漏了宋词衰敝的消息.

从姜夔咏物词看宋词的雅化

作者： 陈玉领  来源：井冈山学院学报 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 雅化  姜夔  咏物词  宋词 

描述：宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范,其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传,又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。

全文：宋代文学尚雅,宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程,姜夔词是雅词的典范,其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传,又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有:选择高雅的吟咏对象,锤炼字句和以词言志的自觉运用,以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。

从姜夔咏物词看宋词的雅化

作者： 陈玉领  来源：井冈山学院学报：综合版 年份：2007 文献类型 ：期刊 关键词： 雅化  姜夔  咏物词  宋词 

描述：宋代文学尚雅，宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程，姜夔词是雅词的典范。其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传。又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有：选择高雅的吟咏对象，锤炼字句和以词言志的自觉运用，以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。[著者文摘]

全文：宋代文学尚雅，宋词的繁盛也是一个不断雅化的历程，姜夔词是雅词的典范。其咏物词尤有代表性。姜夔咏物词之雅的内涵既有对儒家传统诗教的承传。又有蕴含词人人格精神的特色。其雅化词的方法有：选择高雅的吟咏对象，锤炼字句和以词言志的自觉运用，以及雅化词调音乐。这些方法也透漏了宋词衰敝的消息。[著者文摘]

论姜夔的诗学思想及其词创作

作者： 邱丽梅  来源：辽宁师范大学学报(社会科学版) 年份：2001 文献类型 ：期刊 关键词： 诗学思想  姜夔  词作 

描述：姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,不同流俗。在诗的本体论方面 ,他不苟同当时盛行的江西诗论和理学诗论 ,倡导“诗缘情而绮靡” ;在主体论方面 ,他从外在的技法到内在的涵养、天赋

全文：姜夔是南宋时期著名词人、诗论家。他的诗学思想深刻独到 ,不同流俗。在诗的本体论方面 ,他不苟同当时盛行的江西诗论和理学诗论 ,倡导“诗缘情而绮靡” ;在主体论方面 ,他从外在的技法到内在的涵养、天赋

寄慨遥深 天成圆融：姜夔《扬州慢》解读

作者： 赵  来源：语文月刊 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 写作手法  感情基调  姜夔  作品赏析  《扬州慢》  词 

描述：今昔,因自度此曲,千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心

全文：今昔,因自度此曲,千岩老人以为有黍离之悲也。淮左名都,竹西佳处,解鞍少驻初程。过春风十里,尽荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心

《白石道人歌曲》旁谱入声协律分析:[姜夔]

作者： 赵曼初  来源：吉首大学学报（社会科学版） 年份：1997 文献类型 ：期刊 关键词： 入声  白石道人歌曲  中国  文学研究  词 

描述：《白石道人歌曲》旁谱入声协律分析:[姜夔]