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姜夔《扬州慢》“犹厌言兵”的主语是“人们”吗?
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作者:
赵欣 来源:现代语文(文学研究) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 语文教材 语文教学参考书 高中 主语 《扬州慢》 第五册
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描述:对于姜夔《扬州慢》一词中的“废池乔木,犹厌言兵”一语,全国通用语文教材老版第五册对该句的解释是:(人们看到因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树,至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。《高中语文
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全文:对于姜夔《扬州慢》一词中的“废池乔木,犹厌言兵”一语,全国通用语文教材老版第五册对该句的解释是:(人们看到因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树,至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。《高中语文
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对比中显示战争的残酷:姜夔《扬州慢》赏析
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作者:
於时来 来源:现代语文(文学研究版) 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 对比 反战 鉴赏 控诉
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描述:中国古代文学诗作中有不少是反映战争的作品。其中姜夔的《扬州慢》就以高超的对比手法展示了战争的残酷性和毁灭性,成为宋词中的佳作。本文就诗人姜夔通过其作品《扬州慢》中对扬州景象的今昔对比来反映战争对社会的破坏和对人民的伤害。
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全文:中国古代文学诗作中有不少是反映战争的作品。其中姜夔的《扬州慢》就以高超的对比手法展示了战争的残酷性和毁灭性,成为宋词中的佳作。本文就诗人姜夔通过其作品《扬州慢》中对扬州景象的今昔对比来反映战争对社会的破坏和对人民的伤害。
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《“放歌鄱阳湖”全国诗歌大赛优秀作品选》出版
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作者:暂无 来源:中外诗歌研究 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 作品选 诗歌 江西人民出版社 鄱阳湖 朗诵会 获奖作品 大赛 旧体诗词
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描述:中国鄱阳湖国际生态文化节八大系列活动之一的“放歌鄱阳湖”全国诗歌大赛颁奖朗诵会举行后.包括40首获奖作品在内的300余首质量较高的新诗和旧体诗词已被汇集成册,由江西人民出版社出版。
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全文:中国鄱阳湖国际生态文化节八大系列活动之一的“放歌鄱阳湖”全国诗歌大赛颁奖朗诵会举行后.包括40首获奖作品在内的300余首质量较高的新诗和旧体诗词已被汇集成册,由江西人民出版社出版。
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诗意的栖居:海德格尔·陶渊明·婺源上晓起茶文化村的田野调查
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作者:
林玉洁 寻桂兰 杨程 李志凌 曹子丹 来源:农业考古 年份:2010 文献类型 :期刊 关键词: 茶文化村 栖居 陶渊明 存在主义哲学 田野调查 诗意 婺源 海德格尔
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描述:“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔(ManinHeidegger,)晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩,但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家,他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者,存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中,存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为,“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方,人类的本源存在方式就是栖居、
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全文:“诗意的栖居”一词源自西方现代哲学家海德格尔(ManinHeidegger,)晚年引用诗人荷尔德林诗歌中的“充满劳绩,但人诗意地栖居……”。海德格尔是西方哲学史上一位独特的、影响广泛的思想家,他的《存在与时间》一书奠定了其成为现象学学派发展者,存在主义哲学创始人的地位。在他的哲学格局中,存在与家园之间有着密不可分的关系。他认为,“诗意的栖居”是天、地、人、神共栖的地方,人类的本源存在方式就是栖居、
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没有外物负担又没有心灵负担的境界——读陶渊明《饮酒·其五》《归园田居·其一》
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作者:暂无 来源:名作欣赏 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:,所抒发的感情往往是强烈的感情,也就是所谓的激情。我们分析过的李白的都是把话说得很绝的:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王昌龄《从军行》也一样:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”王翰的《凉州词
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全文:,所抒发的感情往往是强烈的感情,也就是所谓的激情。我们分析过的李白的都是把话说得很绝的:“羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。”王昌龄《从军行》也一样:“但使龙城飞将在,不教胡马度阴山。”王翰的《凉州词
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基于SWOT方法的鄱阳湖生态经漭发展研究
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作者:暂无 来源:商业经济 年份:2010 文献类型 :期刊
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描述:良好的建设生态环境的文化氛围。 [关键词] SWOT;鄱阳湖;生态经济发展 [中图分类号] F299.23 [文献标识码] B 2009年12月12日,国务院正式批复《鄱阳湖生态经济区规划
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全文:良好的建设生态环境的文化氛围。 [关键词] SWOT;鄱阳湖;生态经济发展 [中图分类号] F299.23 [文献标识码] B 2009年12月12日,国务院正式批复《鄱阳湖生态经济区规划