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陶渊明:玄学人生观的终结与玄言的超越
作者: 陶新民  来源:安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 超越  终结  玄言诗  玄学人生观 
描述:历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也玄言划上一个句号。
全文:历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也玄言划上一个句号。
鸟、菊、酒——陶渊明田园审美意象探析
作者: 陆建祖  来源:远程教育杂志 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 魏晋南北朝  陶渊明  田园诗  审美意象 
描述:陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成
全文:陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成
论姜夔的中和之美及其《歌曲》
作者: 赵晓岚  来源:文学评论 年份:2000 文献类型 :期刊
描述:姜夔的文艺思想“中和”核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《说》标举四要素,重艺术辩证法,倡性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
全文:姜夔的文艺思想“中和”核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《说》标举四要素,重艺术辩证法,倡性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
论姜夔的“中和之美”及其《歌曲》
作者: 赵晓岚  来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 《诗说》  中和之美  大乐  姜夔  文艺思想  调性对比  中正平和  燕乐音阶  歌曲  旋律 
描述:姜夔的文艺思想“中和”核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《说》标举四要素,重艺术辩证法,倡性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
全文:姜夔的文艺思想“中和”核心,诗论与书论重在“中”,乐论重在“和”。《说》标举四要素,重艺术辩证法,倡性节情,皆为“中道”的体现。《续书谱》唐人过于“应规入矩”,就字之结体、用笔用墨,发其
从元好问《论诗绝句》看陶渊明的诗风及成因
作者: 唐民生  来源:大同职业技术学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 诗风  陶渊明  《论诗绝句》  成因 
描述:元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。
全文:元好问《论诗三十首》,批评了历代不少重要诗人,其对陶的评价,由诗品及人口、由表及里,在探究其旨归的同时,揭示出陶的诗风及其成因。
再论苏轼学陶“固穷节”的文化内涵──兼谈陶渊明与苏轼理想人格模式
作者: 梅大圣  来源:鄂州大学学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 固穷节  陶渊明  苏轼  理想人格模式  诗文乐志 
描述:在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时,该文对陶学研究上的“陶渊明诗文传世思想”提出了商榷意见。
全文:在背逆情境下的人生选择及其实现人生价值的理想人格模式。同时,该文对陶学研究上的“陶渊明诗文传世思想”提出了商榷意见。
陶渊明真的未受佛教影响吗?--答龚斌先生质疑
作者: 丁永忠  来源:九江学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 答疑  佛教  质疑  《陶诗佛音辨》 
描述:《陶佛音辨》是目前国内外研究陶渊明诗文与魏晋佛教关系的第一部学术专著。龚斌先生对该书中的二三例提出质疑,认为它们与佛教无关,该书作者特此作答。
全文:《陶佛音辨》是目前国内外研究陶渊明诗文与魏晋佛教关系的第一部学术专著。龚斌先生对该书中的二三例提出质疑,认为它们与佛教无关,该书作者特此作答。
论陶渊明生命价值本体中的人文意蕴
作者: 罗靖  来源:湖南商学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 人文意蕴  生命本体  自然与真 
描述:本体。他诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。
全文:本体。他诗歌为人类立传 ,为人类的生命找到一种“真理” ,一种自然的意义 ,一个大的意义空间。这种意义对一个物质化和技术化的时代是没有意义的 ,而对于人的生命本身 ,则是终极的永恒的意义。陶渊明的诗歌和人格都是超时代的。
家名流,词极精妙”──姜夔诗词综论
作者: 殷光熹  来源:楚雄师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 命运感  中和之美  身世感  刚柔相济  一家之风味 
描述:。“中和”是对豪放和婉约而言:“中和”偏刚则豪放,“中和”偏柔则婉约。他还在(说》中主张;贵含蓄、自然、高妙,简约古朴,情景交融,味外有味,……“具有一家之风味”等等。
全文:。“中和”是对豪放和婉约而言:“中和”偏刚则豪放,“中和”偏柔则婉约。他还在(说》中主张;贵含蓄、自然、高妙,简约古朴,情景交融,味外有味,……“具有一家之风味”等等。
陶渊明田园的审美价值──三论陶渊明田园的个性特色
作者: 刘济远  来源:湖南第一师范学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源记  封建社会  圣西门  空想社会主义者  陶渊明  田园诗  社会生活  《桃花源诗并记》  傅立叶  审美价值 
描述:陶渊明田园的审美价值──三论陶渊明田园的个性特色
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