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鄱阳湖野生鱼类脂肪酸含量的比较研究: 作者： 范亚苇邓泽元张爱芳吴志强李琼 来源：食品科学 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 淡水鱼脂肪酸鄱阳湖; 描述：鲦的EPA含量则是所测鱼类中最高的,达4.61%.其中n-3系不饱和脂肪酸与n-6系不饱和脂肪酸的比例也相差悬殊,从1:0.7到1:2.5不等.不同科目的鱼,在C22:4 n-6、C22:5 n-3; 全文：鲦的EPA含量则是所测鱼类中最高的,达4.61%.其中n-3系不饱和脂肪酸与n-6系不饱和脂肪酸的比例也相差悬殊,从1:0.7到1:2.5不等.不同科目的鱼,在C22:4 n-6、C22:5 n-3

社区文化推动鄱阳湖环境保护实践: 作者： 蔺瑞瑞倪才英简敏菲 来源：江西能源 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 环境教育社区; 描述：随着诸多环境问题和环境危机的加深,全社会纷纷通过环境教育的方式来提高人们环保意识.近几年来环境教育走进社区文化成为重点.本文提出通过社区文化教育-采茶戏这一新的环境教育途径来推动鄱阳湖环保,不仅可以丰富社区居民的生活,还有利于培养人们的环境道德观,实现鄱阳湖生态系统可持续发展.; 全文：随着诸多环境问题和环境危机的加深,全社会纷纷通过环境教育的方式来提高人们环保意识.近几年来环境教育走进社区文化成为重点.本文提出通过社区文化教育-采茶戏这一新的环境教育途径来推动鄱阳湖环保,不仅可以丰富社区居民的生活,还有利于培养人们的环境道德观,实现鄱阳湖生态系统可持续发展.

鄱阳湖砂山地区风沙化过程中物种多样性的变化: 作者： 胡胜华于吉涛张建新吕宁周汉文曾克峰 来源：中国沙漠 年份：2006 文献类型：期刊 关键词： 种丰富度鄱阳湖砂山地区多样性指数风沙化过程物种多样性; 描述：对鄱阳湖砂山地区土地风沙化过程中物种多样性的变化特征进行了分析,依据植物种在各类型风沙化土地的出现频率与不同风沙化阶段各生活型植物种的组成,探讨了风沙化过程中植物种绝灭与定居特点.物种多样性指数; 全文：对鄱阳湖砂山地区土地风沙化过程中物种多样性的变化特征进行了分析,依据植物种在各类型风沙化土地的出现频率与不同风沙化阶段各生活型植物种的组成,探讨了风沙化过程中植物种绝灭与定居特点.物种多样性指数

从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化: 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 阿吒力教佛教密宗白族文化石钟山石窟大理地区本土化; 描述：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成; 全文：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成

从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化: 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 阿吒力教佛教密宗白族文化石钟山石窟大理地区本土化; 描述：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成; 全文：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成

从石钟山石窟看佛教密宗在大理地区的本土化: 作者： 赵志琴 来源：云南师范大学 年份：2006 文献类型：学位论文 关键词： 阿吒力教佛教密宗白族文化石钟山石窟大理地区本土化; 描述：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成; 全文：及社会生活等提供了珍贵而丰富的资料。南诏、大理国时期佛教密宗传入云南大理地区，与当地的土著宗教从斗争到适应，并吸收融合了儒学思想、道教、藏传佛教、汉传佛教等多种文化养分，最终形成

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