染翰慷慨 屡伸不已——陶渊明诗文漫论

作者： 张波  来源：文艺理论家 年份：1987 文献类型 ：期刊

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试解陶渊明不做山水诗之原因

作者： 张迪  来源：西北民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 生命意识  陶渊明  山水诗 

描述：虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。

全文：虽然陶渊明具备做山水诗的可能性,但贯穿于陶诗的思想是生命思索,是他在人生实践中对儒、释、道思想的感悟和认识,“我”与“物”联系在生命意义上的不可分割的意识导致了他不把山水作为审美对象,也不做山水诗。

试评三十年来出版的三本《陶渊明集》

作者： 吴云  来源：中国古代、近代文学研究 年份：1986 文献类型 ：期刊

描述：试评三十年来出版的三本《陶渊明集》

试评三十年来出版的三本《陶渊明集》

作者： 吴云  来源：九江学院学报(社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 柴桑  陶渊明集  陶诗  作家出版社  王瑶  陶渊明诗文选注  桃花源诗  渊明  文都  写作年代 

描述：(一)一九五六年八月,北京作家出版社出版了王瑶同志的《陶渊明集》。王瑶同志在谈到此书写作目的时说,“本书是为了普及的。”为此,作者对每首诗,文都作了系年,还有简要的题解,以说明诗、文内容的含义;对难懂的词语还作了简注。王瑶同志在《陶渊明集》中所用的心血是颇多的。例如系年,有些诗文写作年代很明确,但还有部分诗文不知作于何时。对后者,作者都要暂系于某年,或某个时期,这“暂系”便需要考证的功力与时间。王瑶同志对陶诗、陶文所作的“简注”,说来容易,注起来却颇难。因为只有在把握了全文的含义的基础上,才能做好这项工作。事实

全文：(一)一九五六年八月,北京作家出版社出版了王瑶同志的《陶渊明集》。王瑶同志在谈到此书写作目的时说,“本书是为了普及的。”为此,作者对每首诗,文都作了系年,还有简要的题解,以说明诗、文内容的含义;对难懂的词语还作了简注。王瑶同志在《陶渊明集》中所用的心血是颇多的。例如系年,有些诗文写作年代很明确,但还有部分诗文不知作于何时。对后者,作者都要暂系于某年,或某个时期,这“暂系”便需要考证的功力与时间。王瑶同志对陶诗、陶文所作的“简注”,说来容易,注起来却颇难。因为只有在把握了全文的含义的基础上,才能做好这项工作。事实

试谈陶渊明的思想及其作品的人民性

作者：暂无 来源：文学遗产 年份：1959 文献类型 ：期刊 关键词： 《文学遗产》  陶渊明  民性  作品 

描述：在《文学遗产》周刊上展开的关于评价陶渊明的讨论深深地吸引着我们。我们也展开了热烈的讨论，

全文：在《文学遗产》周刊上展开的关于评价陶渊明的讨论深深地吸引着我们。我们也展开了热烈的讨论，

试评三十年来出版的三本《陶渊明集》

作者： 吴云  来源：九江师专学报(哲学社会科学版) 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  南村  柴桑  陶学  三十年  田园生活  王瑶  逯钦立  《陶渊明集》  校辑 

描述：(一)一九五六年八月,北京作家出版社出版了王瑶同志的《陶渊明集》。王瑶同志在谈到此书写作目的时说,“本书是为了普及的。”为此,作者对每首诗,文都作了系年,还有简要的题解,以说明诗、文内容的含义;对难懂的词语还作了简注。王瑶同志在《陶渊明集》中所用的心血是颇多的。例如系年,有些诗文写作年代很明确,但还有部分诗文不知作于何时。对后者,作者都要暂系于某年,或某个时期,这“暂系”便需要考证的功力与时间。王瑶同志对陶诗、陶文所作的“简注”,说来容易,注起来却颇难。因为只有在把握了全文的含义的基础上,才能做好这项工作。事实

全文：(一)一九五六年八月,北京作家出版社出版了王瑶同志的《陶渊明集》。王瑶同志在谈到此书写作目的时说,“本书是为了普及的。”为此,作者对每首诗,文都作了系年,还有简要的题解,以说明诗、文内容的含义;对难懂的词语还作了简注。王瑶同志在《陶渊明集》中所用的心血是颇多的。例如系年,有些诗文写作年代很明确,但还有部分诗文不知作于何时。对后者,作者都要暂系于某年,或某个时期,这“暂系”便需要考证的功力与时间。王瑶同志对陶诗、陶文所作的“简注”,说来容易,注起来却颇难。因为只有在把握了全文的含义的基础上,才能做好这项工作。事实

率性任达的田园情趣与松菊节操——陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 官僚地主  教学  士不遇  作者  田园生活  官场生活  陶渊明  节操  劳动生活  率性 

描述：陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由

全文：陶潜(365-427),字渊明,浔阳柴桑(今江西九江市西南)人,出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己少而穷苦,《自祭文》中说自余为人,逢运之贫。箪瓢屡罄,红唏红俗冬陈,看来他早年的生活是相当穷窘的。青年时期,由

用典入化,无迹可寻——谈姜夔《扬州慢》一词的艺术技巧

作者： 何渝  来源：六盘水师范高等专科学校学报 年份：1985 文献类型 ：期刊 关键词： 词风  辛派词人  艺术技巧  无迹可寻  屡试不第  周邦彦  姜夔词  雅词  扬州慢  白石道人 

描述：姜夔,字尧章,号白石道人,南宋著名词人。他在文学艺术上具有多种才能,却屡试不第,终身未曾做官,始终是布衣。但他未能沿着辛派词人高举爱国主义旗帜的豪放刚健的新风格之路走下去,却以一个依附于统治阶级

全文：姜夔,字尧章,号白石道人,南宋著名词人。他在文学艺术上具有多种才能,却屡试不第,终身未曾做官,始终是布衣。但他未能沿着辛派词人高举爱国主义旗帜的豪放刚健的新风格之路走下去,却以一个依附于统治阶级

二分梁甫一分骚——辛弃疾认同陶渊明的辨析

作者： 赵晓岚  来源：学海 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 辛弃疾  陶渊明  辨析  认同 

描述：本文辨析辛弃疾屡称陶渊明的原因和意义 ,论述在归隐的人生道路上 ,两人在稼穑、饮酒、交友的生活方式以及闲适与愤悲的思想情怀诸方面的同异 ,指出辛氏对陶氏的认同最终在于“二分梁甫一分骚” ,不自觉地造就出从闲适文化入、从载道文化出的移位 ,这在陶渊明接受史上具有里程碑的意义

全文：本文辨析辛弃疾屡称陶渊明的原因和意义 ,论述在归隐的人生道路上 ,两人在稼穑、饮酒、交友的生活方式以及闲适与愤悲的思想情怀诸方面的同异 ,指出辛氏对陶氏的认同最终在于“二分梁甫一分骚” ,不自觉地造就出从闲适文化入、从载道文化出的移位 ,这在陶渊明接受史上具有里程碑的意义

率性任达的田园情趣与松菊节操：陶渊明《归去来兮辞》教学需要明确的几个问题

作者： 王永汉  来源：江西教育：综合版 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  《感士不遇赋》  情趣  青年时期  田园  教学需要  陶渊明  节操 

描述：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年

全文：陶潜（365—427），字渊明，浔阳柴桑（今江西九江市西南）人，出身于没落的官僚地主家庭。他在《与子俨等疏》中说自己“少而穷苦”，《自祭文》中说“自余为人，逢运之贫。箪瓢屡罄，缔络冬陈”，看来他早年