明清鄱阳湖地区民间水神信仰初探

作者： 程宇昌  来源：南昌工程学院学报 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 水神  鄱阳湖  明清  民间信仰 

描述：明清时期,鄱阳湖地区洪涝灾害频繁,民众苦不堪言,因此,围绕水体产生了诸多水神信仰。鄱阳湖区民间水神有自然水神、人格水神和动物水神,并呈现出本土化、多元化、功利化、政治化色彩等特点。这些特点使得鄱阳湖

全文：明清时期,鄱阳湖地区洪涝灾害频繁,民众苦不堪言,因此,围绕水体产生了诸多水神信仰。鄱阳湖区民间水神有自然水神、人格水神和动物水神,并呈现出本土化、多元化、功利化、政治化色彩等特点。这些特点使得鄱阳湖

鄱阳湖渔民水神信仰与晏公庙探析

作者： 程宇昌  来源：江西社会科学 年份：2016 文献类型 ：期刊 关键词： 晏公庙  鄱阳湖  水神信仰  古渔村  管驿前 

描述：鄱阳湖古渔村管驿前渔史较早,渔民以水神信仰为主,村里的晏公庙历六百余年,庙内水神众多,有晏公,有萧公,有金龙四大王,有定江王,有杨泗将军等,晏公庙是鄱阳湖众水神的集合,晏公庙会是江西省非物质文化

全文：鄱阳湖古渔村管驿前渔史较早,渔民以水神信仰为主,村里的晏公庙历六百余年,庙内水神众多,有晏公,有萧公,有金龙四大王,有定江王,有杨泗将军等,晏公庙是鄱阳湖众水神的集合,晏公庙会是江西省非物质文化

长江与鄱阳湖交汇区域典型水神信仰变迁研究

作者： 斯军  来源：暨南大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 典型水神  变迁  北鄱阳湖  小孤山 

描述：明显。不同历史时期分别兴起了相关典型之水神,分别为魏晋时期的宫亭庙神、唐宋时期的小孤山水神、马当山神以及明清时期的老爷庙神等。魏晋时期,北鄱阳湖水神信仰以宫亭庙神为中心,该神化为蛇精,引起佛道之争,魏晋

全文：明显。不同历史时期分别兴起了相关典型之水神,分别为魏晋时期的宫亭庙神、唐宋时期的小孤山水神、马当山神以及明清时期的老爷庙神等。魏晋时期,北鄱阳湖水神信仰以宫亭庙神为中心,该神化为蛇精,引起佛道之争,魏晋

长江与鄱阳湖交汇区域典型水神信仰变迁研究

作者： 斯军  来源：暨南大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 典型水神  变迁  北鄱阳湖  小孤山 

描述：明显。不同历史时期分别兴起了相关典型之水神,分别为魏晋时期的宫亭庙神、唐宋时期的小孤山水神、马当山神以及明清时期的老爷庙神等。魏晋时期,北鄱阳湖水神信仰以宫亭庙神为中心,该神化为蛇精,引起佛道之争,魏晋

全文：明显。不同历史时期分别兴起了相关典型之水神,分别为魏晋时期的宫亭庙神、唐宋时期的小孤山水神、马当山神以及明清时期的老爷庙神等。魏晋时期,北鄱阳湖水神信仰以宫亭庙神为中心,该神化为蛇精,引起佛道之争,魏晋

长江与鄱阳湖交汇区域典型水神信仰变迁研究

作者： 斯军  来源：暨南大学 年份：2011 文献类型 ：学位论文 关键词： 典型水神  变迁  北鄱阳湖  小孤山 

描述：明显。不同历史时期分别兴起了相关典型之水神,分别为魏晋时期的宫亭庙神、唐宋时期的小孤山水神、马当山神以及明清时期的老爷庙神等。魏晋时期,北鄱阳湖水神信仰以宫亭庙神为中心,该神化为蛇精,引起佛道之争,魏晋

全文：明显。不同历史时期分别兴起了相关典型之水神,分别为魏晋时期的宫亭庙神、唐宋时期的小孤山水神、马当山神以及明清时期的老爷庙神等。魏晋时期,北鄱阳湖水神信仰以宫亭庙神为中心,该神化为蛇精,引起佛道之争,魏晋

[0图]明清时期鄱阳湖地区民间信仰与社会变迁

作者： 程宇昌  来源：南昌：江西人民出版社 年份：2014 文献类型 ：图书 关键词： 流域  社会变迁  信仰  鄱阳湖  明清时代  民间文化  研究 

描述：本文运用历史学、宗教学、文化人类学、宗教社会学等相关学科的理论与方法，考察了明清鄱阳湖地区生态环境与民间信仰体系的建构。在众多民间信仰对象中选择鄱阳湖地区最具代表性的民间神灵作为重点研究对象，即忠臣

全文：本文运用历史学、宗教学、文化人类学、宗教社会学等相关学科的理论与方法，考察了明清鄱阳湖地区生态环境与民间信仰体系的建构。在众多民间信仰对象中选择鄱阳湖地区最具代表性的民间神灵作为重点研究对象，即忠臣

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音信仰

全文：因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音信仰

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音信仰

全文：因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音信仰

明清鄱阳湖地区民间信仰研究

作者： 程宇昌  来源：华中师范大学 年份：2012 文献类型 ：学位论文 关键词： 鄱阳湖地区  明清时期  民间信仰 

描述：因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音信仰

全文：因素交互影响下,该地区人们精神世界呈现多元化、世俗化的现象,民间信仰神灵也出现多元化,自然而然地形成了相对明显的民间神灵信仰结构,主要体现为忠臣崇拜、道教尊神信仰、水神崇拜、城隍信仰、关羽信仰、观音信仰

妈祖取代鄱阳湖宫亭庙神及二者神性比较

作者： 吴国富  来源：莆田学院学报 年份：2009 文献类型 ：期刊 关键词： 妈祖  神性  水神  宫亭庙神 

描述：鄱阳湖的宫亭庙神是一个重要的水神,在魏晋南北朝时期它甚至是九江水府的水官大帝依托时象,但随着海运的发展,天妃妈祖的形象日渐凸显.并回流到鄱阳湖、长江一带.而宫事庙的形象则逐渐淡隐,但宫亭庙神与天妃妈祖之间的联系仍清晰可见,二者也体现了许多类似的神性.

全文：鄱阳湖的宫亭庙神是一个重要的水神,在魏晋南北朝时期它甚至是九江水府的水官大帝依托时象,但随着海运的发展,天妃妈祖的形象日渐凸显.并回流到鄱阳湖、长江一带.而宫事庙的形象则逐渐淡隐,但宫亭庙神与天妃妈祖之间的联系仍清晰可见,二者也体现了许多类似的神性.