第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》

作者： 曹保合 张强  来源：衡水师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 陆电蒙  漂泊生活  虚处  第四桥 

描述：《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.

全文：《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.

水乳交融,相映生辉:说姜夔的词与序

作者： 李家欣  来源：沈阳师范学院学报(社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 词序  交融  姜夔  词 

描述：以艺术散文的笔调写作词序是姜夔的偏好。在他的刻意追求下 ,他的词与序水乳交融 ,相映生辉 ,完美地融为一体 ,显示出情与境的相生相随 ,散与韵的相映成趣 ,以及意象的多层次多色彩组合 ,成为独具特色的艺术精品。

全文：以艺术散文的笔调写作词序是姜夔的偏好。在他的刻意追求下 ,他的词与序水乳交融 ,相映生辉 ,完美地融为一体 ,显示出情与境的相生相随 ,散与韵的相映成趣 ,以及意象的多层次多色彩组合 ,成为独具特色的艺术精品。

读姜夔《扬州慢》--兼说“清空”

作者： 李之亮  来源：文史知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  中国  文学评论  《扬州慢》  词 

描述：感慨今昔、伤时悯乱的慢词。作者小序称词作于淳熙丙申,即南宋孝宗淳熙三年(1176),此时距金主完颜亮于高宗绍兴三十一年(1161)胡马窥江,已隔十六年之久,而商贾如云、歌楼林立的扬州早在金兵占据中原、与失去半壁江山的宋王朝隔河相守时,

全文：感慨今昔、伤时悯乱的慢词。作者小序称词作于淳熙丙申,即南宋孝宗淳熙三年(1176),此时距金主完颜亮于高宗绍兴三十一年(1161)胡马窥江,已隔十六年之久,而商贾如云、歌楼林立的扬州早在金兵占据中原、与失去半壁江山的宋王朝隔河相守时,

“诗家名流,词极精妙”──姜夔诗词综论

作者： 殷光熹  来源：楚雄师专学报 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 命运感  中和之美  身世感  刚柔相济  一家之风味 

描述：南宋文学名家姜夔，终身布衣，通音律，善诗词。常借纪游咏物来咏叹生活际遇及感受，或在其中寄寓其身世感和命运感。诗作各体皆备，尤以七绝见长。词尤著名，形成宋词中新的美学境界：中和之美和刚柔相济的风格特征

全文：南宋文学名家姜夔，终身布衣，通音律，善诗词。常借纪游咏物来咏叹生活际遇及感受，或在其中寄寓其身世感和命运感。诗作各体皆备，尤以七绝见长。词尤著名，形成宋词中新的美学境界：中和之美和刚柔相济的风格特征

姜夔《扬州慢》三题

作者： 马茂书  来源：中学语文教学 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 中学  姜夔  备课参考  语文  《扬州慢》  人教版  词 

描述：姜夔《扬州慢》三题

“呼灯篱落”与姜夔《齐天乐·蟋蟀》——《就是那一只蟋蟀》备课札记

作者： 王瑞华  来源：语文知识 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 句意  “呼灯篱落”  《齐天乐·蟋蟀》  《就是那一只蟋蟀》  姜夔  高中  语文  备课 

描述：高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。

全文：高中语文第四册《就是那一只蟋蟀》一诗中.流沙河暗引了宋代姜夔《齐天乐·蟋蟀》中的“笑篱落呼灯,世间儿女”句。课本只对“呼灯篱落”一语作了出处的简注,句意作何解,需寻波探源,作进一步查阅、研究。

陶渊明：玄学人生观的终结与玄言诗的超越

作者： 陶新民  来源：安徽大学学报(哲学社会科学版) 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 超越  终结  玄言诗  玄学人生观 

描述：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

全文：历来学术界多认为玄学对文学产生负面影响 ,尤其对玄言诗持否定意见。本文认为陶渊明是玄学浸染最深的代表诗人 ,他汲取玄学精华 ,然后超越玄学。他不仅为玄学人生观划上一个句号 ,也为玄言诗划上一个句号。

鄱阳湖增减水及其计算

作者： 闵骞 喻安远  来源：水文水资源 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 增减水  风成流  鄱阳湖  计算 

描述：鄱阳湖湖面宽阔，在大风作用下，经常出现增减水现象，本文对其基本特征和规律作概略分析。鄱阳湖的增减水具有增水水位于大减水水位的特点，而目前常用的增减水计算公式是建立在增水水位与减水水位相等的假设基本上，用以是湖增减水计算，造成增水水位计算值偏小，减水水位计算值偏大之系统性误差。

全文：鄱阳湖湖面宽阔，在大风作用下，经常出现增减水现象，本文对其基本特征和规律作概略分析。鄱阳湖的增减水具有增水水位于大减水水位的特点，而目前常用的增减水计算公式是建立在增水水位与减水水位相等的假设基本上，用以是湖增减水计算，造成增水水位计算值偏小，减水水位计算值偏大之系统性误差。

鸟、菊、酒——陶渊明田园诗审美意象探析

作者： 陆建祖  来源：远程教育杂志 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 魏晋南北朝  陶渊明  田园诗  审美意象 

描述：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

全文：陶渊明是魏晋南北朝最有成就的诗人,他的田园诗文章不群,词采精拔;跌荡昭章,独起众类”,(1)为诗歌创作开辟了一个新的天地。社会政治的剧烈动荡和陶渊明曲折坎坷的人生经历与他的人格精神之间的矛盾,形成

心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较

作者： 郑长天  来源：中国韵文学刊 年份：2000 文献类型 ：期刊 关键词： 神性自然  心性自然  华兹华斯  陶渊明 

描述：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。

全文：陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别：陶渊明诗中的自然，是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合，反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界；华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体，表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。