关于陶渊明的再评价--从陶渊明的《归去来兮辞》说起

作者： 张莉莉  来源：四川师范大学学报(哲学社会科学版) 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 宣言书  《归去来兮辞》  《读山海经》  文化伟人  再评价  获骋  陶渊明  杂诗  文字  作品 

描述：从古到今,从东方到西方,关于这位汉魏八百年间第一诗人陶渊明的研究、评论文章已有充栋之嫌,但是,在批判了极左思潮的今天,我以为有必要对这位文化伟人的思想、文字、影响做一番重新估价的工作,于是,便有了这“又一篇”文字的构思。

全文：从古到今,从东方到西方,关于这位汉魏八百年间第一诗人陶渊明的研究、评论文章已有充栋之嫌,但是,在批判了极左思潮的今天,我以为有必要对这位文化伟人的思想、文字、影响做一番重新估价的工作,于是,便有了这“又一篇”文字的构思。

陶渊明《五柳先生传》写作年代辨析

作者： 刘世林  来源：求是学刊 年份：1984 文献类型 ：期刊 关键词： 《归去来兮辞》  王瑶  遇火  江州祭酒  陶渊明  《五柳先生传》  文字  作品  岁时  写作年代 

描述：陶渊明《五柳先生传》(以下简称《柳传》)历来被认为是诗人自传性的文字。萧统《陶渊明传》(以下简称《萧传》)说:“尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。”近年来也有人认为是“陶渊明托名五柳先生而作

全文：陶渊明《五柳先生传》(以下简称《柳传》)历来被认为是诗人自传性的文字。萧统《陶渊明传》(以下简称《萧传》)说:“尝著《五柳先生传》以自况,时人谓之实录。”近年来也有人认为是“陶渊明托名五柳先生而作

苏东坡的《哨遍》与陶渊明的《归去来兮辞》

作者： 金志仁  来源：名作欣赏 年份：1989 文献类型 ：期刊 关键词： 诗质  苏东坡  三十年  西畴  陶渊明  东坡词  苏辙  文字  古人  苏词 

描述：苏东坡谪居儋州时,尝寄书给苏辙说:“古之诗人有拟古之作矣。未有追和古人者也。追和古人,则始于吾。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。……吾前后和其诗凡一百数十篇。至其得意,自谓不甚愧渊明。”(苏辙《追和陶渊明诗引》)因爱陶渊明之诗,不满于拟,而至於和,不只和几首,数目竟至一百数十篇,可见笃好之深,倾仰之诚,推崇之高。

全文：苏东坡谪居儋州时,尝寄书给苏辙说:“古之诗人有拟古之作矣。未有追和古人者也。追和古人,则始于吾。吾于诗人,无所甚好,独好渊明之诗。渊明作诗不多,然其诗质而实绮,癯而实腴。……吾前后和其诗凡一百数十篇。至其得意,自谓不甚愧渊明。”(苏辙《追和陶渊明诗引》)因爱陶渊明之诗,不满于拟,而至於和,不只和几首,数目竟至一百数十篇,可见笃好之深,倾仰之诚,推崇之高。

巧着一“自”，尽得神韵：姜夔《扬州慢》“寒水自碧”赏析

作者： 刘祥  来源：新语文学习.中学教学 年份：2010 文献类型 ：期刊 关键词： 赏析  白描手法  姜夔  “自”  神韵  《扬州慢》 

描述：南宋著名词家姜夔，在其名作《扬州慢》词前小序中，这样描绘扬州城的破败：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。”这段文字，采用纯白描手法，将饱受兵燹的古城景致，刻画得苍凉悲壮、触目惊心.

全文：南宋著名词家姜夔，在其名作《扬州慢》词前小序中，这样描绘扬州城的破败：“淳熙丙申至日，予过维扬。夜雪初霁，荠麦弥望。入其城则四顾萧条，寒水自碧。暮色渐起，戍角悲吟。”这段文字，采用纯白描手法，将饱受兵燹的古城景致，刻画得苍凉悲壮、触目惊心.

与“天使”邂逅在鄱阳湖

作者： 朱任辉  来源：小学生之友(阅读写作版) 年份：2008 文献类型 ：期刊 关键词： 同学  鄱阳湖湿地  编辑部  国家级自然保护区  导游  工作人员  草洲  观鸟  小学生  望远镜 

描述："小友"组织的"观鸟冬令营"已经结束。那广袤无垠的鄱阳湖湿地,还有那"飞时遮尽云和月,落时不见湖边草"的盛大鸟群,至今还让我们欣喜、感动。现在,同学们不妨随着我们的文字,再一次回到激动人心的时刻,细细体味看鸟的美妙滋味。

全文："小友"组织的"观鸟冬令营"已经结束。那广袤无垠的鄱阳湖湿地,还有那"飞时遮尽云和月,落时不见湖边草"的盛大鸟群,至今还让我们欣喜、感动。现在,同学们不妨随着我们的文字,再一次回到激动人心的时刻,细细体味看鸟的美妙滋味。

姜夔《续书谱》浅探

作者： 朱兴邦  来源：南京高师学报(社会科学版) 年份：1996 文献类型 ：期刊 关键词： 姜夔  书法创作  孙过庭  姜氏  书法理论史  《书谱》  书法美学  草书  续书谱  书法学习 

描述：南宋姜夔《续书谱》与唐孙过庭《书谱》在内容上有着广泛的联系,表现为:二者内容有许多相应之处,《续书谱》对《书谱》中某些内容作了具体阐述和适当推展;《续书谱》文字有好几处直接提到《书谱》内容。《续书谱

全文：南宋姜夔《续书谱》与唐孙过庭《书谱》在内容上有着广泛的联系,表现为:二者内容有许多相应之处,《续书谱》对《书谱》中某些内容作了具体阐述和适当推展;《续书谱》文字有好几处直接提到《书谱》内容。《续书谱

上海图书馆藏郑文焯手批《陶渊明全集》

作者： 周兴陆  来源：文献 年份：2005 文献类型 ：期刊 关键词： 题跋  版本源流  陶诗  近代  全集  评点  陶渊明诗歌  日本汉学  上海图书馆  鹤山 

描述：近代的文学评点大家,批点过《清真词》、《白石词》、《梦窗词》等。郑文焯也亲手批校过《陶渊明诗集》。《陶渊明诗集》伴随着郑文悼的一生,他曾评点过两种版本的陶渊明诗集。其中评点陶澍《靖节先生集》的文字,曾由日本汉学

全文：近代的文学评点大家,批点过《清真词》、《白石词》、《梦窗词》等。郑文焯也亲手批校过《陶渊明诗集》。《陶渊明诗集》伴随着郑文悼的一生,他曾评点过两种版本的陶渊明诗集。其中评点陶澍《靖节先生集》的文字,曾由日本汉学

积极的出世——从《桃花源记》看陶渊明的人生观

作者： 罗刚  来源：语文世界(初中版 ) 年份：2003 文献类型 ：期刊 关键词： 《桃花源记》  理想世界  精神世界  陶渊明  山水田园  中国文学传统  社会理想  运河中学  社会现实  传统文化 

描述：生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。

全文：生活是富裕、和乐而安宁的;“相命肆农耕,日入从所憩”在这里人人都在参加劳动;“春蚕收长丝,秋熟靡王税”在这里没有了封建的剥削。在这样一个用文字所构造的理想世界里,诗人给我们展现的是他丰富的精神世界。

陶渊明并非“不解音声”-从陶渊明抚弄无弦琴看其美学思想

作者： 雷代浩  来源：江西教育学院学刊 年份：1987 文献类型 ：期刊 关键词： 陶渊明诗文  无弦琴  音乐美学思想  音乐美感  音律  演奏技巧  大音希声  音乐美学观  我国古代  音声 

描述：。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝

全文：。”另据《晋书·列传·隐逸》载:陶渊明“性不解音,而畜素琴一起,弦徽不具,每朋酒之会,辄抚而和之,曰:‘但识琴中趣,何劳弦上声!’”又《南史·列传·隐逸上》亦记其事,文字与《宋书》同,唯无“无弦”二字。三人成市虎,诗人遂“蒙冤”焉。其实,诗人是懂音律的。今天我们所见到的最早的陶传载于南朝

论姜夔的所谓“诗法”

作者： 张培生  来源：上海大学学报(社会科学版) 年份：1994 文献类型 ：期刊 关键词： 《诗说》  “诗法”  姜夔  诗学理论  思维方式  艺术心  无法而法  艺术创作  《沧浪诗话》  白石道人 

描述：,不可纪极,而法度不可乱”。那么,“诗法”到底指什么呢?它有些什么内容呢?无论你把《诗说》这一千多字捋上多少遍,你也无法从文字上找到明确的答案。

全文：,不可纪极,而法度不可乱”。那么,“诗法”到底指什么呢?它有些什么内容呢?无论你把《诗说》这一千多字捋上多少遍,你也无法从文字上找到明确的答案。