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水乳交融,相映生辉:说姜夔的词与序
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作者:
李家欣 来源:沈阳师范学院学报(社会科学版) 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 词序 交融 姜夔 词
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描述:以艺术散文的笔调写作词序是姜夔的偏好。在他的刻意追求下 ,他的词与序水乳交融 ,相映生辉 ,完美地融为一体 ,显示出情与境的相生相随 ,散与韵的相映成趣 ,以及意象的多层次多色彩组合 ,成为独具特色的艺术精品。
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全文:以艺术散文的笔调写作词序是姜夔的偏好。在他的刻意追求下 ,他的词与序水乳交融 ,相映生辉 ,完美地融为一体 ,显示出情与境的相生相随 ,散与韵的相映成趣 ,以及意象的多层次多色彩组合 ,成为独具特色的艺术精品。
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“诗家名流,词极精妙”──姜夔诗词综论
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作者:
殷光熹 来源:楚雄师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 命运感 中和之美 身世感 刚柔相济 一家之风味
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描述:南宋文学名家姜夔,终身布衣,通音律,善诗词。常借纪游咏物来咏叹生活际遇及感受,或在其中寄寓其身世感和命运感。诗作各体皆备,尤以七绝见长。词尤著名,形成宋词中新的美学境界:中和之美和刚柔相济的风格特征
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全文:南宋文学名家姜夔,终身布衣,通音律,善诗词。常借纪游咏物来咏叹生活际遇及感受,或在其中寄寓其身世感和命运感。诗作各体皆备,尤以七绝见长。词尤著名,形成宋词中新的美学境界:中和之美和刚柔相济的风格特征
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读姜夔《扬州慢》--兼说“清空”
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作者:
李之亮 来源:文史知识 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 姜夔 中国 文学评论 《扬州慢》 词
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描述:荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!这是一首
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全文:荠麦青青。自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻词工,青楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!这是一首
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姜夔《扬州慢》三题
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作者:
马茂书 来源:中学语文教学 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 中学 姜夔 备课参考 语文 《扬州慢》 人教版 词
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描述:姜夔《扬州慢》三题
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论姜夔的中和之美及其《歌曲》
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作者:
赵晓岚 来源:文学评论 年份:2000 文献类型 :期刊
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描述:合于“中道”的技巧论。《大乐议》本“乐与政通”精神,针对大乐失“和”而提出复雅之见。其《歌曲》感情中正平和,艺术手法兼容调和,作为音乐文学,在音阶音律、节奏安排、旋律进行、曲式结构、字声结合上,融雅乐、清乐、燕乐为一体,曲辞相谐,雅俗相兼。
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全文:合于“中道”的技巧论。《大乐议》本“乐与政通”精神,针对大乐失“和”而提出复雅之见。其《歌曲》感情中正平和,艺术手法兼容调和,作为音乐文学,在音阶音律、节奏安排、旋律进行、曲式结构、字声结合上,融雅乐、清乐、燕乐为一体,曲辞相谐,雅俗相兼。
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论姜夔的“中和之美”及其《歌曲》
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作者:
赵晓岚 来源:中国古代、近代文学研究 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 《诗说》 中和之美 大乐 姜夔 文艺思想 调性对比 中正平和 燕乐音阶 歌曲 旋律
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描述:合于“中道”的技巧论。《大乐议》本“乐与政通”精神,针对大乐失“和”而提出复雅之见。其《歌曲》感情中正平和,艺术手法兼容调和,作为音乐文学,在音阶音律、节奏安排、旋律进行、曲式结构、字声结合上,融雅乐、清乐、燕乐为一体,曲辞相谐,雅俗相兼。
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全文:合于“中道”的技巧论。《大乐议》本“乐与政通”精神,针对大乐失“和”而提出复雅之见。其《歌曲》感情中正平和,艺术手法兼容调和,作为音乐文学,在音阶音律、节奏安排、旋律进行、曲式结构、字声结合上,融雅乐、清乐、燕乐为一体,曲辞相谐,雅俗相兼。
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论陶渊明田园诗的思想内容及其艺术特色
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作者:
张郁钦 来源:武汉冶金管理干部学院学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 《归园田居》 艺术境界 桃花源 陶渊明的作品 远人村 陶渊明 田园诗 思想内容 日常生活 艺术特色
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描述:论陶渊明田园诗的思想内容及其艺术特色
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陶渊明田园诗的审美价值──三论陶渊明田园诗的个性特色
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作者:
刘济远 来源:湖南第一师范学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 桃花源记 封建社会 圣西门 空想社会主义者 陶渊明 田园诗 社会生活 《桃花源诗并记》 傅立叶 审美价值
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描述:陶渊明田园诗的审美价值──三论陶渊明田园诗的个性特色
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第四桥边思古人——读姜夔《点绛唇·丁未冬过吴松作》
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作者:
曹保合 张强 来源:衡水师专学报 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 陆电蒙 漂泊生活 虚处 第四桥
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描述:《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.
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全文:《点绛唇·丁未冬过吴松作》是一首吊古伤今的名作.词人登上吴江城楼,看到城外的第四桥,想到晚唐诗人陆龟蒙曾隐居于此,于是就产生了愿与陆龟蒙在这里共同隐居的愿望.但古人已去,致使词人无限惆怅.这种惆怅,是由于词人长年漂泊生活而引起的人生感触.这首词的最大特点是不以虚为虚,而以实为虚.
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心性自然与神性自然:陶渊明与华兹华斯之比较
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作者:
郑长天 来源:中国韵文学刊 年份:2000 文献类型 :期刊 关键词: 神性自然 心性自然 华兹华斯 陶渊明
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描述:陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别:陶渊明诗中的自然,是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合,反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界;华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体,表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。
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全文:陶渊明的心性自然与华兹华斯的神性自然之间的区别:陶渊明诗中的自然,是任真的心性向实体自然界及田园生活的扩展与融合,反映的是诗人顺物通情、适性自得的精神境界;华兹华斯诗中的自然是客观自然界与泛神论的统一体,表现了诗人对人性的思考以及崇拜自然的虔诚之心。这一不同代表了中西文学在对待自然的态度上的差异。